Дипломная работа: Проблема характера в произведении Трифонова "Дом на набережной"

Однако сюжетная связь — не единственный тип связи между персонажами; в литературе, простившейся с мифологической колыбелью, он обычно не главный. Система персонажей — это определенное соотношение характеров. При разнообразии пониманий «характера», сама типизация и связанная с ней индивидуализация изображаемых лиц — принцип художественного творчества, объединяющий писателей различных времен и народов. «...Люди не сходны, те любят одно, а другие другое», — говорит Гомер устами Одиссея («Одиссея». Песнь 14).

Чаще всего сюжетные роли героев более или менее соответствуют их значимости как характеров. Антигоне из одноименной трагедии Софокла главная, страдательная роль уготована мифом. Конфликт между нею и Креонтом, отражающий «различное понимание существа закона» (как традиционной религиозно-нравственной нормы или как воли царя)[18] , его кровавая развязка (три смерти: Антигоны, Гемона, Эвридики, позднее раскаяние Креонта) — такова мифологическая фабула, «основа и как бы душа трагедии...», по Аристотелю. Но разрабатывая, драматизируя эту «сплетенную», с перипетиями и узнаваниями, фабулу, Софокл «захватывает и характеры...»[19] . Из способов, которыми драматург создает вокруг Антигоны героический и трагический ореол, очень важно общее соотношение характеров, их противопоставление. «Антигона предстает перед нами еще более героичной и смелой,— пишет А.А. Тахо-Годи, — когда видишь рядом с ней тихую, пугливую Йемену. Страстная, юношеская дерзость Гемона подчеркивает твердое, осознанное решение Креонга. Мудрое знание истины в речах Тиресия доказывает полную несостоятельность и бессмысленность поступка Креонта». Софокл «захватывает» даже характеры эпизодических лиц, в особенности «стража». «...Этот хитрец ловко выгораживает себя, предавая в руки Креонта Антигону»[20] .

В эстетике большинства направлений европейской литературы характеры важнее сюжета, оцениваемого прежде всего в его характерологической функции. «Действие является наиболее ясным раскрытием человека, раскрытием как его умонастроения, так и его целей»,— считал Гегель. Обычно главные герои произведений, через которых раскрывается творческая концепция, занимают центральное положение и в сюжете. Автор сочиняет, выстраивает цепь событий, руководствуясь своей иерархией характеров, в зависимости от избранной темы.

Для понимания главного проблемного героя (героев) могут играть большую роль второстепенные персонажи, оттеняющие различные свойства его характера; в результате возникает целая система параллелей и противопоставлений, несходств в сходном и сходств в несходном. В романе И.А. Гончарова «Обломов» тип главного героя поясняют и его антипод, «немец» Штольц, и Захар (составляющий психологическую параллель своему барину), но в особенности — требовательная в своей любви Ольга и нетребовательная, тихая Агафья Матвеевна, создавшая для Ильи Ильича идиллический омут. А.В. Дружинин находил фигуру Штольца даже излишней в этом ряду: «Создание Ольги так полно — и задача, ею выполненная в романе, выполнена так богато, что дальнейшее пояснение типа Обломова через другие персонажи становится роскошью, иногда ненужною. Одним из представителей этой излишней роскоши является нам Штольц <...> на его долю, в прежней идее автора, падал великий труд уяснения Обломова и обломовщины путем всем понятного противопоставления двух героев. Но Ольга взяла все дело в свои руки <.. .> сухой неблагодарный контраст заменился драмой, полною любви, слез, смеха и жалости»[21] .

Все эти и другие персонажи, также по-своему оттеняющие тип Обломова (Алексеев, Тарантьев и др.), введены в сюжет очень естественно: Штольц — друг детства, знакомящий Обломова с Ольгой; Захар всю жизнь при барине; Агафья Матвеевна — хозяйка снятой квартиры и т. д. Все они составляют ближайшее окружение главного героя и освещены ровным светом авторского внимания.

Ариадниной нитью, позволяющей увидеть за персонажами систему характеров, является, прежде всего, творческая концепция, идеяпроизведения; именно она создает единство самых сложных композиций. В понимании этой концепции, основной мысли произведения, конечно, возможны и даже неизбежны расхождения: любая интерпретация в той или иной степени субъективна. Но как в адекватных, так и в полемичных по отношению к авторской концепции интерпретациях персонажи и их расстановка рассматриваются не наивно реалистически, а в свете общей идеи, единства смысла произведения.

В.Г. Белинский в разборе «Героя нашего времени» М.Ю. Лермонтова усматривал связь между пятью частями этого романа-цикла, с их разными героями и сюжетами, в «одной мысли» — в психологической загадке характера Печорина. Все остальные лица, «каждое столько интересное само по себе, так полно образованное — становятся вокруг одного лица, составляют с ним группу, которой средоточие есть это одно лицо, вместе с вами смотрят на него, кто с любовию, кто с ненавистию...». Рассмотрев «Бэлу» и «Максима Максимыча», критик отмечает, что Печорин «не есть герой этих повестей, но без него не было бы этих повестей: он герой романа, которого эти две повести только части»[22] . В «Анне Карениной» основные сюжетные линии (Анна — Каренин — Вронский, Кита — Вронский — Левин, Долли — Стива) объединены прежде всего семейной темой, в толстовском понимании и оценках. Известны слова писателя: «Я горжусь... архитектурой — своды сведены так, что нельзя и заметить, где замок. И об этом я более всего старался. Связь постройки сделана не на фабуле и не на отношениях (знакомстве) лиц, а на внутренней связи»[23] . «Внутренняя связь», сложная перекличка эпох и ценностей - основе композиции «Мастера и Маргариты» М.А. Булгакова.

В свете той или иной концепции произведения, охватывающей его в целом, и с учетом многообразия структур образа, определяется значение персонажа как характера. При этом оказывается, что приблизительно равная занятость в сюжете не означает сходного статуса характеров. В «Венецианском купце» Шекспира Шейлок намного превосходит — по потенциалу многозначности образа — своего должника Антонио, как и остальных лиц (вопреки или благодаря замыслу автора?). В «Войне и мире» Толстого Тихон Щербатый несопоставим с Платоном Каратаевым—символом «роевой жизни», мысленным судьей Пьера в эпилоге (хотя в сюжете и Щербатый, и Каратаев — эпизодические лица). Главный проблемный герой спрятан в глубине повествования («особенный человек» Рахметов в тайнописи романа Чернышевского «Что делать?»), его образ может быть даже «внесценическим, как в пьесе Булгакова «Последние дни (Пушкин)». По воспоминаниям Е.С. Булгаковой, В.В. Вересаев «сначала... был ошеломлен, что Булгаков решил пьесу писать без Пушкина (иначе будет вульгарной), но, подумав, согласился»[24] . В «абсурдистских» пьесах Э. Ионеско «Стулья» и С. Беккета «В ожидании Годо» образы тщетно ожидаемых созданы в диалоге присутствующих на сцене.

Внесценическому изображению по эксцентричности приема не уступают раздвоениеперсонажа, знаменующее различные начала в человеке («Добрый человек из Сезуана» Б. Брехта, «Тень» Е. Шварца, разрабатывающая идущий от А. Шамиссо мотив), а также его превращение (в животное, насекомое: «Превращение» Ф. Кафки, «Собачье сердце» М.А. Булгакова, «Клоп» В. Маяковского). Сложный, двоящийся сюжет здесь раскрывает в сущности один характер.

????? ???????, ???????, ??? ?????????????? ???????? ????????? ???????? ????????? ??????????. ???????? ?? ????????? ????????????? ???????? ????????? ??????????, ? ??? ??? ??????? ?????????????? ? ????????????.?? ?????? ??????, ??? ????????? ????????????? ????????? ????? ???????? ?????? ????? ??????? ??????????? ????????? ? ?????????????? ????????????:1. ??????? ????;2. ?????????? (??? ???????????????) ????;3. ???????-?????????????? ????;4. ????????????? ????.? ???????? ????? ???????? ????????? ????????????? ????????? ????????? ????????? ??????:? ????????? ??????????????;? ????????????????????;? ?????????? ?????????????? (?????, ??????, ?????????, ?????????);? ????????, ?.?. ??????? ??????? ?????;? ?????, ????? ?????????;? ??????;? ??????? ? ?. ?.???????? ???????? ??????? ????????? ????????? ????? ???????? ????????? ??????????????, ??????? ?.?. ??????????? ???????? ?????????? ????????? ?????????. ?.?. ??????????? ????????, ??? ?????????? ??????? ????????, ????? ? ???????? ????? ?? ?????? ?????????, ?? ? ????????? ?????????? ???? ?? ?????, ????? ????????? ?????????????? ?????????? ???????????? ????????, ??????, ?????????? ??????? ? ???????????? ? ???????????? ??????????? ????????? ?????????????[25] .?.?. ??????, ?????? ? ???????????? ???? ?????? ? ????????????, ???????????, ??? ????? ??????????? ?????? ??????????? ?????? ?????, ?????? ????? ???, ?????? ??????? ??? ?????, ?????, ????????[26] .????????? ?? ???????? ????? ??????????? ????????? ? ?????????????? ???????????? ???????? ????????????????????. ? ??? ????? ???????????? ????? ?????????? ?????? ??????????, ??? ?? ??? ?????????? ?????? ??????. ??????????? ????? ???????? ????????????????, ???????? ?????? ????????? ?????????, ????????? ??? ????????? ??????.?? ?????? ?.?. ?????????, ???????? ??????????? ??????? ? ????????? ????????? ????????? ???????? ??????? ????????? ????????? ????? ??????[27] . ????????? ??????? ?????? ?????????? ?????????? ??????????? ?? ?????? ?????? ????? ????????? ?????? ????????????? ?????, ?? ? ?????? ?? ???????????.?????????? ?????? ? ??????? ??????? ?????? ???????????? ???????? ???????? ? ????????? ????????????? ?????????.??? ???????? ????????????, ????????? ????? ?????????, ??????????? ???? ??????? ????????????? ?????????.?????????? ?????????? (???????????????) ???? ????????? ????????? ?????????. ? ???? ?????????:? ?????????? ???? (?????????? ???????, ????? ????????);? ????????????-?????? ????;? ???????? ? ?.?.???????? ??????????? ????? ????????????? ????????? -?????????? ????.??? ??? ???? ????? ???????? ????? ?? ?????????, ??? ??? ????? ??? ?????? ?????? ???????????? ??????????? ?????????? ????? ????????, ? ???????? ???????? ???????? ?? ?????? ????. ????? ?? ?????????????? ?????????? ???? ???????? ??????????? ????????. ???????? ????????????? ?? ?????????? ??? ?????, ? ??????? ???? ?????????? ??????? ? ????? ?????.????? ????? ???????? ?????? ????? ???????????? ??????????, ???????????????? ?????????????, ??, ????? ???????, ?????? ???????? ????????.?????? ??????? ??????? ?????????? ???? ???????? ?????? ?????????, ??????? ???????????? ????? ????????? ???????????????? ????????? ?????, ?????????????? ???? - ?????????? ???????????? ?????. ????????????? ???????????? ?????? ???????? ???????? ??, ??? ?? ????? ?????????? ??? ??????? ? ????????? ????????????? ?????, ??????? ? ??? ???????? ??????????[28] , ?? ?????? ?.?. ?????.????????????-?????? ???? - ??? ?????? ???????? ?????????? ????; ??????????? ???????? ? ?????? ????????? ????? ???? ???????? ????? ????????????-?????? ????.? ??????? - ??????????????? ????? ??????? ??????????? ????????? ? ?????????????? ???????????? ?????????:? ???????? ?????;? ????? ?????????????? ?????? ????????????;? ?????????????? ????????? ? ?.?.???????? ????? ????? ?????????????? ????????? ?????, ????????? ????? ???????, ? ??????? ???????????? ????? ????? ??? ?????????. ??? ?? ????? ?????? ? ????? (???????? ??? ?????-???????????) ? ???????? ??????????????? ????????????. ??????????? ?? ?????????? ????? ??????????????? ? ??????????? ????????? ???????? ?????????.???? ??????????????? ????????? - ??????????? ???????? ? ??????; ?????? ????? ????????? ???????????? ????? ????????????? ?????????, ???????? ???????? ?????? ??????????? ?? ??????? ? ???. ?.?. ???????? ???????? ?????? ????????? ????? ?????????, ????????????, ???????????? ?????????? ???????????[29] .????????????? ???? ??????? ????????? ??????????????? ????????? ? ????????????? ??????????? ??? ????????????? ?????????????? ???? ? ?????????. ????? ? ???? ?????? ?????? ?????????, ?? ????????? ? ??????? ????????????.

Представленные нами четыре способа презентации героя взаимосвязаны между собой и дополняют друг друга, создавая целостный портрет характера литературного персонажа, который находится в постоянном изменении.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ХАРАКТЕРА В ПОВЕСТИ ЮРИЯ ВАЛЕНТИНОВИЧА ТРИФОНОВА «ДОМ НА НАБЕРЕЖНОЙ»

2.1 Исследователи о своеобразии героя в творчестве Ю.В. Трифонова

Отношение к творчеству Ю.Трифонова в целом, равно как и к его героям, в критике и науке никогда не было однозначным. Следует отметить, что мало кто восторгался им как художником. Эстеты и правдолюбцы скептически морщились, помогла и критика. А сам писатель, между тем, загонялся в жесткие клише, хотя на самом деле пытался всеми силами из них вырваться.

Но было у Трифонова другое, что особенно влекло к нему. А именно - удивительно многослойное чувство жизни. Оно завораживает, потому что, какая б ни была жизнь - прожитое в иные периоды, особенно на грани крушения (а у Трифонова она почти всегда на этой грани, в предчувствии неумолимого завершения и начала чего-то иного, неведомого), остается в нерасторжимом родстве с душой, впитывается в нее. Лишь прикасаясь к этому, воскрешая его в себе, можно почувствовать полноту жизни. У Трифонова ощущение времени было острее, чем у кого бы то ни было. Многие критики считают, что основная тематика писателя - быт, затягивание бытом. Один из известных исследователей творчества Трифонова, Н.Б. Иванова, пишет: «При первом чтении Трифонова возникает обманчивая легкость восприятия его прозы, погружения в знакомые, близкие нам ситуации, столкновения с известными по жизни людьми и явлениями…»[30] Это так, но лишь при чтении поверхностном. Сам Трифонов утверждал: «Да не быт я пишу, а бытие»[31] .

Трифонов неизменно подчеркивал свою приверженность традиции русского реализма: «Если говорить о традициях, которые мне близки, то, в первую очередь. Хочется сказать о традициях критического реализма: они наиболее плодотворны»[32] . Правда, далее Трифонов называет имена, которые с сегодняшней точки зрения воспринимаются как более близкие к модернизму, чем к реализму: «Среди советских писателей есть ряд замечательных мастеров, у которых надо учиться, в том числе писатели 20-х годов: Зощенко, Бабель, Олеша, Толстой, Платонов»[33] . Но, может быть, не случайно те художники, которых называет Трифонов, не замыкались в рамках реализма, они-то скорее творили «на стыке» реализма и модернизма. А современный немецкий исследователь Р. Изельман рассматривает прозу Трифонова как один из ярчайших образцов «раннего постмодернизма». По мнению этого исследователя, трифоновское видение истории во многом близко постмодернистской философии и эстетике: «Сознание Трифонова не допускает восприятия истории в терминах какой-либо идеологии»[34] .

Коллизия разрыва на месте искомой духовной, жизненной связи (человека с миром, а элементов мироустройства между собой) типична для литературы «застойной» поры. В этом смысле Трифонов, сумевший открыть и эстетически постигнуть внутри этих разрывов живые связи «сквозь боль»,- уникален. Предложив неиерархическую модель художественного миропонимания, он в полной мере совершил прорыв в новое духовное пространство, и потому авторы, осуществившие синтез постмодернизма и реализма в 1980-1990-е годы, объективно очень зависимы от Трифонова. В марте 1993 года в Москве проходила Первая международная конференция «Мир прозы Юрия Трифонова». Участникам конференции, среди которых были известные писатели, критики и литературоведы, был задан вопрос: «Влияет ли ускользающая от определений проза Трифонова на современную русскую словесность?» И писатели – все как один - отвечали утвердительно: да, не только влияние, но сам «воздух» современной прозы создан во многом Юрием Трифоновым.

Несомненно, что творчество Ю. Трифонова занимает особое место в русской прозе XX века. Для многих читателей, прежде всего для советской интеллигенции 1970-1980-х годов, Трифонов был властителем дум, интерес к его творчеству был огромен, выход новых произведений был событием для читателей. В новое время, в ситуации постсоветской действительности интерес к трифоновской прозе ослаб. И лишь в последние годы писатель вновь стал востребован. Сегодня мы воспринимаем прозу Трифонова иначе, чем его современники, но, может быть, с еще большим интересом. А между тем сегодня те нравственные ценности, ценности, которые составляют суть трифоновского мировидения, оказываются значимыми не менее, чем в те годы, когда создавались его романы.

В литературно-критическом и литературоведческом осмыслении Трифонов прошел путь от «советского писателя» к «писателю советской эпохи». Первый этап изучения творчества Ю. Трифонова относится к 50-60-м годам XX века: появляются рецензии и немногочисленные литературно-критические статьи, в которых произведения пи?