Доклад: Этнографическое изучение народов Дагестана

Также особое внимание уделено созданию историко-этнографическому атласу Дагестана.

Большое внимание уделяется изучению художественных промыслов. Огромный вклад принадлежит А.С. Иванову и Э.В. Кильчевскому.

В 40-х и 50-х гг. проводились антропологические исследования: М.С. Акимов, М.А. Булатов (антропология лезгин и аварцев), Н.Н. Миклашевская (антропология даргинцев и кумыков).

3. Современный этап

В середине 90-х в связи с обострением социально-экономической обстановки обострилась и этнополитическая ситуация, появилось много всяких национальных, а по существу националистических организации и движений издающих периодику, лит-ру, доказывающую исключительное происхождение, к примеру о зороастризме, зародившемся якобы в даг. высокогорье и т.д. и т.п. дошло до того что духовное управление мусульман распалось на национальные квартиры[2-560].

Случай вторжения в 1999г.- единство.

Далее современные изменения - урбанизация, глобализация!

Постсоветское оживление в области национальных, особенно этнознаковых форм духовной культуры (язык, история, обряды) свидетельствуют о том что этническая деформация и ассимиляция этносам не угрожает, хотя в перспективе могут ожидаться у малых общностей, охваченных массовом переселением на равнину. Тяжелая экономическая ситуация с сопутствующей масштабной безработицей способствует напряженности общественно-политической обстановки в республике, в том числе и межэтнической ситуации, однако, серьезные национальные конфликты, этническая или гражданская война, и тем более развал республике не грозит.

Вывод

Благодаря всем выше перечисленным исследованиям Дагестан стал одним из наиболее изученных районов страны.

Все же не стоит останавливаться на достигнутом, а идти дальше включая в работу смежные дисциплины, использование новых методик, увеличение фронта исследования, привлечение как можно большего количества специалистов. Вместе с тем идеологическая политика советского времени, зачастую отождествляли народные традиции с пережитками феодально-патриархальной культуры, препятствовало функционированию народных обычаев, праздничных обрядов, подрывало устои положительного в целом горского менталитета.

Одной из ошибок того времени была и директивная нацеленность на этническую консолидацию родственных народов вокруг крупнейшего из них - аварцев. Однако годы после распада СССР показали тщетность усилий по поддержанию навязанной «консолидированности».

Литература

1. Журнал «Этнографическое обозрение», ст. С.Ш. Гаджиевой «Этнографическое изучение народов Дагестана в годы советской власти»

2. История Дагестана. 1-й том. М. 2004.

3. Народы Дагестана под.ред. С.А. Арутюнова. М. 2002.