Книга: Книга как основное средство документной коммуникации
Вторую подсистему составляют также три группы дисциплин:
1. Эпикнижные – библиографоведение, библиотековедение, читателеведение;
2. Экзокнижные – экономика книги, статистика книги, теория книжной торговли, теория книжного права;
3. Амфикнижные – библиография, библиотафия, теория книжного знака.
3. «Священное дело» книжной культуры как основа информационного общества.
«Священное дело» книжной культуры как основа информационного общества. Книжное бытие, как совокупность процессов создания и образовани, использования произведений письменности и печати деятельностью соприсутствует во всех сферах человеческой культуры, цивилизации , в общественной и личной жизни. Этот духовно – материальнй мир уникален по своим родовым и видовым чертам, установочным и спонтанным функциям, универсальности атрибутивного комплекса. В природе «посредничества» книги между людьми, поколениями, нациями существуют переплетающиеся, взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы. «Душа» и «тело» книги, в своем органическом соединении, выявляют роль предмета, произведения литературной, информационной, вообще документально – знаковой культуры. Запечатленное слово, таким образом, в своем обиходе служит средством коммуникации. Но одновременно остается изначальное предназначение – служение Слову Первоисточника, питающему, воспитывающему «производителей» и «потребителей». И если призвание всегда идеально, то в реальности книга, культивируется человеческой деятельностью, не только запечатлевает те или иные черты, вплоть до неуловимых штрихов культуры как таковой, но и компактно реализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса, оказывает на культуру непосредственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние.
Гуманитарное сознание веками обретает в фенотенологии культуры проявление «высших духовных ценностей».
В «священном деле» Н.Ф. Федорова общение в пространстве текста приобретает космическое звучание, вознося «потребителей информации» к личностно – соборному преображению «рода», «народа», «человечества». Именно здесь сверхчеловечески и одновременно с чисто национальной, «мужицкой» верой утверждается культ слова, благовенный ритуал книжного обихода.
Панфилов М.М. «Священное дело» книжной культуры как основа информационного общества // Информационное общество: культурологтческие аспекты и проблемы
Куфаев М.Н. (1888-1948) русский книговед предлагает такое определение книги: « какова природа и в чем сущность книги? Не мыслится ли исконный источник ее – Мысль и Слово от века и до века существующими? Вопрос большой и трудный одно во всяком случае несомненно, что книга - продукт человеческой психики и природа ее психическая сущность ее в слове и начало ее в личности».
4. Книга как основной элемент документной коммуникации.
В определениях книги, которые давались разными авторами на протяжении всей многовековой истории ее существования, были разные подходы: от восторженных эмоционально – образных до «сухих» научных. Е.Л. Немировский разделили все многообразие дефиниций книги на три класса. К первому относятся сугубо описательные характеристики ее внешней формы. «В определениях второго класса делается попытка отразить содержание книги, а точнее – сущность этого содержания». Определения третьего класса пытаются соединить характеристики внешних признаков и содержания. Характеристика содержания, с которой связаны определения второго и третьего класса, подразумевала выяснение сущности книги, а значит – ее функционального характера. Поэтому можно сказать, что проблема функций книги так же стара, как и ее определение, хотя не всегда факторы определений говорили о том, что они определяют именно функции книги.
Еще в 30-е годы 20 века П.Н. Берков писал, что в определении книги непременно необходимо «ввести динамизирующее понятие функции». Наиболее развернутую характеристику функций книги дали И.Е. Баренбаум и А.С. Барсук. Однако сами по себе, вне связи и без сравнения с функциями документа. Позже они писали: «Изначальной универсальной функцией книги является коммуникативная функция».
В.Н. Ляхов, внесший большой вклад в теорию искусства книги, подчеркивал «самые общие и существенные стороны ее природы, порожденные ее назначением в жизни: служить средством для сохранения и передачи информации, для общения между людьми». Отсюда вытекала «главная – коммуникативная – функция книги как формы организации текстового сообщения».
«Коммуникативность» как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функционального книговедения» К. Гломбевский. К. Мигонь, обобщая изученную им литературу по книговедению, писал: «Несомненно, основной функцией книги является ее коммуникативность в культуре и обществе, поскольку книга прежде всего инструмент социальной коммуникации».
Берков П.Н. Предмет и обьем истории книги как науки // Тр. Ин-та книги, документа и письма, 1936.-С.19.
Баренбаум И.Е., Барсук А.И. К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга: Иссл. И мат.: Сб.29.-М.,1974.- С.26-31.
Ляхов В.Н. Очерки теории искусства книги.-М.,1971.- С.6.
Мигонь К. Наука о книге: Очерк проблематики.-М.,1991.- С.31.
Функции фиксирования информации, и ее сохранения, обусловленные материальной формой документа, характерны также и для книги. Например, Е.Л. Немировский писал: «Функциональная предназначенность книги состоит в фиксировании с целью хранения и передачи – во времени и пространстве – какой –то вполне определенной информации». М.Ф. Яновский заметил любопытную зависимость: «…всякий, кто видит в книге средство сохранения, допускает, что книга рано или поздно передаст сохраненное содержание. И обратно: книга может передать только то, что сохранено».
Все прочие функции документа также присущи книге, однако по степени их выраженности можно предположить иную последовательность их перечисления:
· Познавательная
· Культурная
· Мемориальная
· Управленческая
· Свидетельствования
Их характеристика совпадает с тем, что было сказано о функциях документа.
Книга – источник знаний, продукт и памятник духовной и материальной культуры, память поколений. Эстетическую, гедонистическую, рекреативную функции книги можно рассматривать как подфункции, или разновидности проявления культурной функции, причем в большей мере они присущи определенным видам книги, а не всем книгам.
Воспитательная, популяризаторская, учебно – образовательная функции книги представляют собой проявление культурной, познавательной, управленческой функций, т.е. усиление этих функций при одновременном выполнении всех прочих.
Управленческая функция по отношению к книге обычно не называлась, однако по ее характеристике видно, что она присуща любой книге поскольку последняя выполняет социально – коммуникационно – информационную функцию.