Контрольная работа: Биологическая сущность жизни
1. Креационизм – божественное сотворение живого.
2. Концепция многократного самопроизвольного зарождения жизни из неживого вещества (её придерживался ещё Аристотель, который считал, что живое может возникать и в результате разложения почвы).
3. Концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда.
4. Концепция панспермии – внеземного происхождения жизни. Она опиралась на обнаружение при изучении метеоритов и комет «предшественников живого» - органических соединений, которые возможно сыграли роль «семян».
5. Концепция происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам. У этой концепции два варианта. Согласно одному, происхождение жизни – результат случайного образования единичной «живой молекулы», в строении которой был заложен весь план дальнейшего развития живого. Согласно другой точке зрения, происхождении жизни – результат закономерной эволюции материи. [4, с.204]
Все концепции ставят целью определить тот низший порог, с которого начинает действовать естественный отбор на биологическом уровне, а значит, начинают функционировать биологические законы. Однако ниже этой границы действуют другие законы – закономерности эволюционной химии, то есть совсем иная форма естественного отбора.
В 1969 году А.П. Руденко предложил химический аспект происхождения жизни [7, с.76]. Используя положение Ч. Дарвина о естественном отбое и принцип усложнения и направленности эволюции, он заложил теоретическую базу.
Современные биологи доказывают, что универсальной формулы жизни (то есть такой, которая исчерпывающе отображала бы её сущность) нет и не может быть. Концепция креационизма полагает, что жизнь была сотворена Богом (возникла в рамках религиозного мировоззрения). Она утверждает, что жизнь такова, какова она есть, потому что такой её сотворил Бог. Эта концепция имеет много сторонников.
1.4 Научные подходы к определению жизни
Со второй половины ХХ века стали отчётливо проявляться двумя основными подходами к определению жизни – субстратный и функциональный. Сторонники первого в трактовки сущности жизни обращают внимание на тот субстрат (белок и молекулы ДНК), который является носителем основных свойств живого, которые рассматривают жизнь с точки зрения её основных свойств (обмен веществ).
Современное естествознание существенно обогатило представление о природе материального носителя, которым является целостная система взаимосвязанных биополимеров – белков, нуклеиновых кислот и другие. Современно наукой обосновано положение о многообразии форм жизни и о том, что их носителями выступают живые системы различной степени сложности. При этом выделяются следующие уровни организации живого: организменный, популяционно-видовой, биоценотический и биосферный.
Поэтому на протяжении многих веков менялись взгляды на проблему возникновения жизни. Один из главных вопросов, дискутируемых сегодня – вопрос о сущности жизни: является ли она просто чрезвычайно упорядоченным состоянием атомов и молекул, из которых состоит «живое существо», или существуют пока не открытые элементарные частицы жизни, переводящие обычные физические вещества в живое состояние.
2. Определение смерти
Враг всего живого – смерть. Страх смерти знаком каждому человеку. В религиозных учениях этот страх обычно «нейтрализуется» верой в бессмертие души. Говорят, что американский философ Д.У. Джеймс даже обещал после своей смерти найти способ духовного общения с друзьями. Но он так и не выполнил своего обещания.
В настоящее время наука веры в бессмертие души возродилась в новых формах. Однако при всей такой утешительности таких воззрений после недолгих размышлений с грустью сознаёшь, что если дух отделился от своего обжитого родного тела, то это и будет смерть человека как существа телесно-духовного. Без тела сознание человека будет беспомощным, бездеятельным.
Смерть – осознанная необходимость. Полнейшая человеческая несвобода. Высшая мера наказания, к которому приговорила человечество равнодушная природа.
Но есть и другая, прямо противоположная точка зрения: смерть – благо! «Признаем чистосердечно, что бессмертие обещал людям Бог и религия: ни природа, ни человеческий разум не говорят нам об этом… Смерть – не только избавление от болезней, она – избавление от всякого рода страданий». Таково мнение М. Монтеня. [5, с.123]
С научных объективных позиций – отрешённых от наших личных переживаний и страхов – смерть представляется регулятором и организатором жизни. Все организмы, как известно, в благородной среде размножаются в геометрической прогрессии. Этот мощный «напор жизни» очень быстро превратил бы земную атмосферу в сгусток организмов. К счастью, одни поколения освобождают арену жизни для других.
С позиции естествознания, смерть живого организма – разложение на мельчайшие составные части, атомы и молекулы, которые продолжат свои странствия из одних природных тел в другие. Смерть – это очевидный факт, в доказательствах не нуждающийся. А послесмертное существование – домысел, вымысел, догадка, ничем не подтверждённая и принимаемая на веру.
Оригинальный русский мыслитель Н.Ф. Фёдоров установил, что дальнейшая и высшая цель человечества – победа над смертью, воскрешение всех обитавших на Земле. Иными словами, Фёдоров попытался приговорить смерть к смерти [1, с.56].
Одряхление и смерть есть необходимое следствие органического развития; они вытекают из самого понятия развития. Оказывается, даже скоротечность умирания можно считать явлением благодатным. «Смерть замечательна своею быстротою, - утверждает Страхов, - она быстро изводит организм от состояния деятельности и силы к простому гниению». Как медленно растёт и развивается человек! И как быстро, по большой части, он исчезает! Причина этой скорости заключается именно в высокой организации человека, в самом превосходстве его развития. С этой точки зрения смерть есть великое благо. Жизнь человека организована именно потому, что он способен дожить до чего-нибудь… Смерть же не даёт человеку пережить себя.
ДА, пока человек жив, ему дарован весь этот мир; человеку дано распоряжаться своей жизнью, выбирать те или иные поступки, надеется на что-то, рассчитывать на счастье. Смерть – полнейшая определённость, отсутствие выбора, когда ничего не дозволено. Правда, в религиозных учениях смерть нередко толкуется как освобождение.
Короче говоря, если смерть – благо, творимое ради высшего совершенства, то жизнь можно считать сущей бедой, от которой надо бы поскорее избавиться.
Человек принадлежит к долгожителям, но щука и ворон превосходят человека по продолжительности индивидуальной жизни. К тому же современные люди имеют возможность максимально отдалять свою смерть с помощью медицины.
В судьбе любого живого существа наименее определена дата рождения, наиболее определена дата смерти.
3. Жизнь после смерти
3.1 Бессмертная душа
Бессмертная душа покидает тело и устремляется в свою вечную обитель.
Бессмертие души выглядит каким-то односторонним: оно появляется после рождения (переходит от умирающих к родившимся; хотя умирает, как известно, больше людей, чем рождается): она формируется в течение нескольких лет. Она изменчива.
Верующий в Бога – Творца уже при жизни готовится к загробному «антибытию».
Душа человека после пребывания на Земле прощается с телом и отправляется в царство богов, где ей воздаётся по содеянному при материальной жизни. У бессмертной души сохраняются некоторые связи с материальным миром при условии, что в мире сохраняется память о ней.
Душа неделима, бестелесна, непротяжённа и, значит, неразрушима. Ничего не может быть яснее того, что движение, изменение ежечасно подвергаются тела природы; такое существо неразрушимо силой природы, то есть человеческая душа, естественно, бессмертна [1, с.13].
Индивидуальная душа никогда не исчезает. Она не умирает и не рождается. Она просто меняет тела, как человек меняет одежду. Это совершенное знание. Как находясь в одном теле, душа переходит от детства к старости, так в момент смерти она переходит в другое тело. Душе предназначено жить в данном конкретном теле определённое число лет.