Контрольная работа: Духовное производство
План
Введение
Понятие духовного производства
Институциональная структура духовного производства (учреждения науки, культуры, церкви)
Роль идеологии в духовном производстве
Заключение
Список литературы
Введение
Общество является одной из самых сложных и известных систем, исследование которой продолжается до сих пор. У каждого народа есть своя история, где все процессы общественной жизни взаимосвязаны между собой. Общественная жизнь «изучается различными науками – социологией, историей, политологией, правоведением, этнографией, экономической теорией. Задачи наука – исследовать строение общества, выявить в историческом процессе повторяющиеся всеобщие свойства, стороны, тенденции, закономерности».[1]
Духовная сфера общественной жизни складывается исторически и из таких направлений их деятельности, как познание, в том числе научное, образование и воспитание, из проявлений морали, искусства, религии. «Большое значение в данном отношении имеет деятельность учреждений, выполняющих функции образования и воспитания – от начальных школ до университетов, а также атмосфера семейного воспитания человека, круг его сверстников и друзей, все богатство его духовного общения с другими людьми. Немаловажную роль в формировании духовности человека играет самобытное народное искусство, а также искусство профессиональное – театр, музыка, кино, живопись, архитектура и т. д.»[2]
Необходимое условие бытия общества – духовная деятельность людей. Для них это как одна из способов жизнедеятельности. «Важнейшим элементом духовной жизни общества является специализированная профессиональная духовная деятельность, относительно обособленная от остальных сфер общественной жизни и обслуживающая их. Это и есть духовное производство, в котором специфически проявляются закономерности экономической подсистемы, то есть повторяющиеся существенно-необходимые зависимости между хозяйственными процессами общества в целом».[3]
Понятие духовного производства
Изучение понятия “духа” начал еще Платон, а понятие «духовного производства» «было введено в социально-философскую теорию и широко использовано в анализе диалектики общественного развития К. Марксом и Ф. Энгельсом. Наиболее ценны в этом отношении работы «Немецкая идеология», «Капитал», «Экономические рукописи 1857 –1859 годов» и некоторые другие».[4]
«Духовным производством является производство сознания, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятыми квалифицированным умственным трудом. Результатами их труда являются:
- идеи, теории, образы, духовные ценности;
- духовные общественные связи индивидов;
- духовность человека».[5]
«Только духовные отношения «пропускаются» через сознание, то есть через идеи и духовные ценности, которые выступают в качестве первопричины, в то время как духовные отношения имеют статус следствия и, как таковое, должны соответствовать полученным в процессе духовного производства и «потребляемым» обществом (как в целом, так и отдельными группами и личностями) идеям и духовным ценностям».[6]
По мнению Крапивенского С.Э. осуществление духовной деятельности и формирование отраслей духовного производства необходимо человеку и обществу в целом для удовлетворения своих духовных потребностей (создание и освоение духовных ценностей).
«Генеральная цель духовного производства - воспроизводство общественного сознания в его целостности».4
Функции духовного производства:
- духовная деятельность, направленную на совершенствование всех остальных сфер жизни общества (экономической, политической, социальной);
- производство новых идей (прикладных и фундаментальных);
- распространение полученного знания;
- производство общественного мнения. На данном этапе большую роль играет идеология, то есть каждый, кто узнал о том или ином знании, новой идее, высказывает мнение и интерпретирует ее по-своему. Так получается из-за того, что у людей разные взгляды на то или иное событие;
- формирование духовных потребностей у общества к данным духовным ценностям, творчеству.
Можно обратиться к историческим формам духовного производства людей - религии, морали, искусства, науки, философии, права, политической идеологии, отражающих последовательное становление духовной личности в человеке.
«В Средние века ведущая роль принадлежала религии, потому что в качестве главного заказчика, организатора и общественного эксперта в сфере духовной деятельности выступала церковь. В Новое время, начиная приблизительно с XVII столетия, эта роль стала постепенно переходить к государству».[7]
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--