Контрольная работа: Культурно-исторические условия развития русской философии

Все, указанные выше тенденции, необходимо было объединить в единую концепцию, которая заключала бы в себе решение стоящих перед страной задач. Это и пытались делать, каждый на свой лад, представители различных общественных и идейных течений. Западники, критикуя современное им положение отсталости России, настойчиво предлагают обратить пристальное внимание на Запад с тем, чтобы извлечь из опыта развитых стран Европы все самое ценное, и, не повторяя европейские ошибки, внедрить передовые образцы на русскую почву. Именно европейский путь развития представляется западникам основным в истории человечества. Славянофилам же история человечества представляется как непрерывный процесс взаимодействия народов, каждый из которых, обладая самобытностью, формирует общечеловеческое единство во множестве. И хотя роковой тенденцией истории, по мнению славянофилов, является раскол и разобщенность, человечество в будущем, и не без помощи России, вновь придет к новому "единству" и "братству".

Таким образом, в первой половине девятнадцатого века произошло становление философских оснований российского национального самосознания. Главным генератором этого процесса были интеллектуальные диспуты западников и славянофилов.

Список используемой литературы

1. Замоляев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 2005.

2. Керимов И.В. Философия истории А.С. Хомякова // Вопросы философии. 2008. №3.

3. Маслин М.А. Русская философия. М., 2005.

4. Олейников Д.И. Классическое российское западничество. М., 200.

5. Хорос В.Г. Русская история в сравнительном освещении. М., 2006.

[1] См.: Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьёв./ под ред. А.Ф. Замоляева. СПб., 1991. С. 7.

[2] Цит. по: Хорос В.Г. Русская история в сравнительном освещении. М., 1996.

[3] См.: Керимов И.В. Философия истории А.С. Хомякова// вопросы философии 1988.№ 3.