Контрольная работа: Марксизм и неомарксизм
1) содержание общественного сознания определяется совершающимися в обществе материальными процессами, отношениями;
2) в основе всех материальных процессов и отношений лежат процесс производства и связанные с ним отношения.
Маркс и Энгельс на основе этих выводов разработали исторический материализм – материалистическое понимание общественной жизни.
2.2. Единство и многообразие мира.
Ни одна из специальных наук не решает задачу синтеза и анализа всего накопленного знания. Это задача философии.
Обобщение всех имеющихся данных формулирует общие принципы, регулирующие отношение человека к миру: а) все многообразные явления природы, общества и мышления – несмотря на видимые их различия – внутренне связаны прямыми или косвенными связями, находятся во взаимной обусловленности и зависимости; б) единство мира состоит в его материальности.
Эти принципы не сводят все дело к единству физического строения мира. Имеется в виду нечто большее: явления в природе, обществе и мышлении включены в единую систему связей и отношений; эти связи существуют и изменяются объективно; сознание, мышление людей включено в эту систему, так как возникает в результате объективного развития мира и существует как его активное, творческое отражение.
2.3. Структура общества. Формы и содержание
общественного развития.
1.Понятие общественно – экономических формаций .
Каждое историческое событие представляет собой единство повторимого и неповторимого. Осознание производственных отношений в качестве определяющих все другие отношения дало возможность Марксу применить к общественным явлениям критерий повторяемости, без которого невозможно открыть законы развития общества.
Страны могут различаться и уровнем развития производительных сил, и языком и др. признаками, но если в них сложились одинаковые производственные отношения, значит, они находятся на одном и том же этапе исторического развития; различия же их – различия в рамках одной и той же общественно – экономической формации .
Маркс доказал, что все возможное разнообразие экономических и социальных порядков различных стран сводится к пяти общественно – экономическим формациям: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической, первой фазой, которой является социализм. Это вовсе не означает, что каждая страна должна пройти все пять ступеней общественного развития (так, славяне и германцы никогда не жили при рабовладельческом строе).
2.Производительные силы и производственные отношения.
Общество – сложная система, включающая различные подсистемы.
Одна из них – способ производства материальных благ. Элементы данной подсистемы: производительные силы и производственные отношения .
Производительные силы – преобразование вещества природы в материальные блага. В систему входят средства труда, люди, их знания и умения.
Производственные отношения – система отношений между людьми, складывающиеся в процессе производства материальных благ. Эти отношения материальны, т.е. носят объективный характер.
Между двумя сторонами способов производства имеет место отношение сложного, противоречивого взаимодействия. Коренные изменения в производительных силах обостряют противоречия, создается ситуация конфликта, которая ведет к устранению старых, отживших производственных отношений и замене их новыми, открывающими простор для дальнейшего развития производительных сил. Эти противоречивые отношения выражают закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил .
2.4. Принцип развития.
1.Необходимость и случайность в развитии.
Развитие – процесс, совершающийся с необходимостью. Необходимость чего-то означает, что это нечто обязательно должно произойти.
Необходимость осуществляется лишь во множестве случайностей, а каждая случайность есть одно из проявлений необходимости. Нет фактов абсолютно случайных (т.е. чудес), нет фактов фатально неотвратимых, каждый факт и необходим и случаен.
Таково соотношение необходимости и случайности, сформулированное Марксом и Энгельсом.
2.Закон отрицания отрицания.
Каждой области действительности присущ свойственный только ей способ исчезновения (отрицания) старой ступени развития и возникновения следующей.
Диалектическое отрицание , в отличие от отрицания, кладущего конец развитию объекта, всегда содержит три момента: когда в науке место устаревшей теории занимает более совершенная, во-первых, отбрасывает заблуждения первой, во-вторых, сохраняет то верное, что содержалось в прежней теории, в-третьих, присоединяет к сохранившемуся впервые добытые знания, точно также в природе и обществе.
2.5. Развитие общества и принцип историзма.
1.Необходимость и свобода в развитии общества.