Контрольная работа: Особенности духовной культуры европейского Средневековья

Выполнил:

Ганжа Антон Аскерович

2008 год

Содержание

1. Периодизация и истоки средневековой культуры

2. Христианство – фундамент духовной культуры Средневековья

3. Рыцарская культура

4. Фольклор Западноевропейского Средневековья

5. Городская культура и карнавал

6. Создание школьной системы

7. Первые университеты

8. Роль латинского языка

9. Романика и готика – великие художественные стили средневековой европейской культуры. Храмовая культура

10. Словарь понятий и персоналий

11. Тест

Список использованной литературы

1. Периодизация и истоки средневековой культуры

Долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на «темные века». Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского обществ была не столь однозначна.

Термин «средние века» ввели в науку итальянские гуманисты эпохи Возрождения. Он означает тысячелетие, хронологическими рамками которого являются V – XV вв., т. е. начало связано со временем исторического завершения античной культуры, а конец – с её возрождением в Новое время. Культурологи подразделяют данную эпоху на три периода:

- раннее Средневековье V – X вв.;

- зрелое Средневековье X – XIII вв.;

- позднее Средневековье XIV – XV вв.

За этот небольшой исторический промежуток времени образовались все языки, народы и государства Европы, сложилась её неповторимая христианская культура. В её основу легли два истока:

- традиции угасающей Греко-римской античной культуры с её достижениями в области государственного устройства, политики, права, религии, искусства, философии и пр.

- влияние культуры «варварских» племён и народов самой Западной Европы (франков, саксов, готов, норманнов и др.), которым были чужды идеалы и ценности античного мира.

2. Христианство – фундамент духовной культуры Средневековья

Вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством, которое уже в IV в. становится государственной религией в Риме. В это время на Вселенских церковных соборах принимается ряд ведущих положений христианского вероучения – символ веры. Эти положения объявляются обязательными для всех христиан. Основой христианского учения была вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу.

В столкновении с умирающей античной цивилизацией и первобытной культурой, Греко-римским многобожием и варварским язычеством христианству удалось одержать верх и занять главенствующее положение в европейской культуре. Духовная культура Среденевековья формировалась под мощным влиянием христианской религии и Церкви, которые отвергали античное миропонимание с его идеей вечности мира и существования человека как его же органической части. Христианство отрицало незыблемость мира и признавало Бога как творца природы и самого человека. В христианском вероучении подчёркивается двуединое начало человека: тело и душа. Но Церковь требовала от верующих в первую очередь заботы о душе, стимулировала культ аскетизма, который стал характерной чертой средневековой культуры.

Христианство учило, что человек от природы слаб и склонен к греху и не может без помощи церкви получить спасение. Воздействие церкви на феодальное общество было огромным, хотя и неодинаковым в различных странах.

На Востоке, в Византии, христианская церковь существенно зависела от сильной императорской власти. Византийские императоры уже с V в. Играли важную роль в собственно церковной жизни: даже право созыва церковных соборов принадлежало императору, который сам определял состав участников и утверждал их постановления. На Западе же церковь не только не подчинялась в такой мере государству, но, напротив, заняла особое положение. Римские епископы, с IV в. Именовавшиеся папами, присвоили себе важные политические функции.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--