Курсовая работа: Философия. Проблемно – тематический курс

он не стал бы вводить именно это слово "философ", говорящее о

любви к софии, а остановился бы просто на слове мудрец. Дело

в том, что Платон под софией имел в виду не благоприобретен-

ное, субъективное свойство человеческого ума, а некое "вели-

кое и приличествующее лишь божеству" объективное качество ра-

зумно устроенного и гармоничного мира.

Философия в своем зарождении мыслилась не как простое

создание истин, а как стремление к истине, как такой идеаль-

ный настрой души и ума человека, который способен привести к

гармоничному равновесию как внутреннюю психическую жизнь че-

ловека, так и его сложные взаимоотношения с миром.

Философия когда-то могла иметь и имела статус особой нау-

ки. Особой формы познания, как, например, в античности, когда

она была, по существу, тождественна всей культуре того време-

ни. Но к XX веку, веку не бывалой ранее дифференциации знания,

когда каждый вопрос отошел к своей отдельной науки - к логике

ли, к языкознанию ли, к физике ли, у философии уже не оста-

лось "своей земли". Она потеряла свою былую магическую силу.

Это, конечно, крайне заостренная позиция, которой проти-

вопоставляется другая крайность, т. е. позиция согласно кото-

рой философия не только не "окончилась", но, наоборот, почти

также, как в античности, приобрела синтетическую функцию.

Философия впервые в истории осознала свое истинное место

царицы наук, заменив столь долго царствующую религию. Впервые

она приблизилась к общественной жизни настолько, что стала

влиять на нее не только косвенно, но и прямым путем.

И впервые же философия получила право на оценку и даже

решение конфликтных проблем не только общественно-политичес-

кой, но и экономической и даже научно-академической жизни.