Курсовая работа: Гражданская война в Соединенных Штатах Америки 1861-1865 годов
Идейная борьба вокруг рабства не прекращалась с начала Войны за независимость и до момента его уничтожения. Югу нужны были аргументы в этой борьбе. И показательно, что в качестве одного из самых убедительных свидетельств своей правоты апологеты рабовладения использовали Декларацию независимости. Суть их аргументации сводилась к тому, что, если важнейший документ американской революции сохранил рабство на Юге в неприкосновенности, значит, этот институт морально оправдан, более того – он необходим [10] .
Использование рабского труда постепенно деформировало мировоззрение плантаторов, в котором причудливо и то же время закономерно соединились буржуазные и рабовладельческие черты. [11] За 80 лет, которые прошли после войны за независимость 1776-1783 гг., рабство тоже претерпело серьезные изменения. Запрещение в 1803 г. работорговли резко ограничило ввоз новых рабов из Африки. Это вызвало появление новой, самой позорной формы рабства – разведение рабов на продажу, на чем специализировались многие штаты – Виргиния, Миссури, Мэриленд, Кентукки, Делавэр. Рабство за эти годы окрепло экономически. Этому способствовал промышленный переворот и вызванный им громадный рост производства хлопка, связанный с изобретением в 1793 г. хлопкоочистительной машины. За период с 1793 по 1853 гг. производство хлопка увеличилось более чем в 700 раз [12] .
В отличие от системы рабства в древности, плантационная система хозяйства Юга была тесно связана с капиталистическим способом производства, так как товары реализовывались на международном капиталистическом рынке, а так же в Северных штатах, чья текстильная промышленность базировалась на выращиваемом рабами хлопке [13] .
Рабовладение в США основывалось на хищнической обработке земли. Рабы не были экономически заинтересованы в результате своего труда, и им можно было доверить только самые примитивные орудия; все это вело к быстрому истощению почвы, занятой под главной сельскохозяйственной культурой Юга – хлопком. Рабство напоминало велосипедиста, который, для того чтобы не упасть, должен все время двигаться вперед. Рабовладение не могло существовать без постоянного распространения на новые, не истощенные земли [14] .
Население
Подавляющее большинство негритянского населения Юга составляли рабы, но в канун Гражданской войны среди негров имелась небольшая, но довольно влиятельная группа свободных негров. По переписи 1860 г., в одиннадцати мятежных штатах было 3521110 рабов и 132760 свободных негров. Свободное негритянское население состояло из мелких фермеров, лиц свободных профессий, служителей культа. Многие свободные негры занимались ремеслом. Среди свободных негров было некоторое число богатых и образованных людей, особенно в Луизиане. В этом штате из 18647 свободных негров некоторые занимались торговлей, владели крупными земельными участками и рабами. Свободные негры в отдельных случаях даже посылали своих детей с университеты Европы. Будучи иной раз достаточно богатыми людьми, свободные негры, тем не менее, не имели никаких гражданских и политических прав. Эта часть негритянского населения оказывала на рабов значительное влияние и сыграла важную роль в руководстве освободительным движением в годы войны и особенно в период Реконструкции [15] .
Юг представлял собой типичную олигархию, для которой была характерна сильнейшая дифференциация: так, из 300 тыс. рабовладельцев 77 тыс. имели только по одному рабу, более 200 тыс. имели не более 10 рабов каждый, и только 2300 плантаторов имели более 100 рабов каждый [16] .
Основным центром плантационного хозяйства Юга являлся так называемый «Черный пояс», который начинался в юго-восточной Виргинии, проходил узкой полосой по Северной Каролине, захватывал почти всю Южную Каролину, пересекал по диагонали центр Джорджии, рассекая штат на северную и южную части, полосой проходил по южной части Алабамы и расширялся, занимая широкую полосу вдоль реки Миссисипи, уходя в восточную часть Техаса. Большинство населения в «Черном поясе» составляли негры-рабы. В годы войны это был основной экономический центр Конфедерации, одновременно и важнейший центр негритянского освободительного движения [17] .
Типичным штатом плантационного хозяйства являлась Южная Каролина . В 1860 г. цветное население штата составляло 412408 человек, в т.ч. около 10 тыс. свободных негров, белых насчитывалось 291300 человек. Подавляющее большинство негров-рабов Южной Каролины были заняты на хлопковых плантациях. Среди свободных негров были мелкие фермеры, арендаторы, мелкие торговцы. В городах штата имелась небольшая прослойка торговой и промышленной буржуазии.
В силу особенностей социально-экономического развития Юга буржуазия здесь была немногочисленна и слаба. Еще задолго до Гражданской войны в южных штатах появилась мелкая буржуазия, игравшая роль посредника при реализации продуктов рабовладельческого плантационного хозяйства. Но эта мелкая буржуазия, порожденная плантационной системой, была слаба в экономическом отношении и не оказывала серьезного влияния на внутриполитическое положение в южных штатах. В основном буржуазия Южной Каролины в период Гражданской войны поддерживала плантаторов-рабовладельцев [18] . А плантаторы Южной Каролины были инициаторами мятежа, и именно этот штат возглавил сецессионистское движение, первым выйдя из Союза [19] .
Другим крупным центром рабского плантационного хозяйства являлся штат Миссисипи . В 1860 г. негритянское население штата составляло 437404 человека, из них всего около тысячи свободных. Белых насчитывалось 353901 человек [20] .
Крупным центром плантационного хозяйства являлся также штат Луизиана . В 1860 г. цветное население штата составляло 350546 человек, белое – 357456 человек. Экономические и социальные контрасты в этом штате были более яркими, чем в Южной Каролине и Миссисипи. В Луизиане имелась значительная прослойка влиятельной торговой буржуазии, которая сбывала свой товар не только текстильным фабрикантам Севера, но и зачастую была связана непосредственно с торговыми фирмами Великобритании. Располагая большими капиталами, торговая буржуазия Луизианы оказывала значительное влияние на внутриполитическое положение штата. В годы войны крупные капиталисты и торговцы хлопком поддерживали мятежников, из их среды вышли многие лидеры Конфедерации [21] .
Для всех этих трех штатов - Южная Каролина, Миссисипи и Луизиана – был характерен высокий процент негритянского населения. Те графства этих штатов, в которых негры не составляли большинства населения, были в основном заселены мелкими белыми фермерами [22] . Их хозяйство имело в значительной мере натуральный характер, и они не играли в экономике штатов какой-либо серьезной роли. Вообще, мелкие белые фермеры составляли самую большую группу нерабовладельческого населения Юга. На втором месте по численности шли белые бедняки, которых плантаторы презрительно называли «кракеры», «пожиратели земли» и т.п. Они проживали на окраинах плантаций и на неплодородных землях, зачастую имея несколько акров земли, которую они не обрабатывали. Существовали белые бедняки в основном за счет плантационной системы. Из среды этого своеобразного люмпен-пролетариата рекрутировалась армия надсмотрщиков, погонщиков и охранников рабов. Из них же формировался широко разветвленный карательный аппарат – система насилия, на которой держалось плантационное рабство негров [23] .
Плантаторы Юга строили свое благополучие на эксплуатации черных рабов. И в силу этого они презирали все разновидности труда, которые лежали в основе социального благополучия северян – промышленное производство, торговлю, финансовую деятельность, фермерское хозяйство. И дело не только в плантаторах. Нищий белый бедняк, у которого не было палки, чтобы выгнать собаку из-под стола, гордился тем, что по своему социальному положению он выше негра-раба. А если ему удавалось стать надсмотрщиком или погонщиком рабов, его социальная гордость получала полное удовлетворение. И он с не меньшим, чем плантатор-рабовладелец, презрением относился к любому янки, северянину, который зарабатывал свой кусок хлеба на фабрике, заводе, в шахте, на ферме, в бизнесе [24] .
Таким образом , накануне Гражданской войны Юг представлял собой типичный аграрный район, вся полнота власти в котором находилась в руках рабовладельцев (они же занимали господствующие позиции в органах государственной власти). И, хотя рабовладельческое хозяйство Юга играло важную роль в экономике страны, все же, оно являлось своеобразным «придатком» промышленности Севера.
1.2 Рабство и отношение к нему на Юге и на Севере. Движение аболиционистов
Рабство в США зародилось в XVII в.: в 1619 г., когда в Виргинии возникло представительское управление, в нее были ввезены первые черные рабы [25] . До конца XVII в. количество рабов оставалось относительно небольшим, но затем стало стремительно возрастать. Подавляющее количество рабов сосредоточилось в южных колониях, а почти половина их находилась в Виргинии.
Еще до того как 4 июля 1776 г. североамериканские колонии Англии, провозгласив независимость, стали самостоятельным государством, на этих землях сложилась социальная иерархия с двумя разновидностями – северной и южной. На Юге во главе ее находился состоятельный класс плантаторов (часто – потомков аристократических английских семейств), деловым придатком которого были торговцы, осуществлявшие массу операций, чересчур сложных для белоручек-аристократов и «недостойных» их. Необъятные плантации Юга – прежде всего табачные (с конца XVIII в. – хлопковые), а также сахарные, рисовые и всякие другие – обрабатывали негры-рабы, лишенные каких-либо прав.
История негров в Северной Америке сложилась так, что, являясь формально свободными (на Севере), они были, с точки зрения всех белых американцев в XVII – XVIII вв., существами низшей категории, а для южан – просто предметом домашнего обихода, бессловесными животными, отличавшимися от коров или лошадей только функциональным применением. «Добропорядочные» же северяне, в среде которых торговцы, а затем и промышленники играли ведущую роль, нимало не заботились о том, что происходило с «этими черными» на просторах южных плантаций. Впрочем, на самом Севере рабства не существовало. У части негров там даже были крохотные фермы, порой – лавчонки и мастерские, которые, правда, посещали только негры. Белые же снисходительно взирали на это, искренне радуясь своему «демократизму» [26] .
Такое положение складывалось вплоть до начала 20-х гг. XIX в., когда в США появились не отдельные противники рабства (это было и прежде), а группы людей, все решительнее высказывавшихся против этого института, несовместимого с бурным развитием капитализма в стране и буржуазно-демократической этикой. В основном это был трудовой люд Севера и – в меньшей степени – Юга: фермеры, ремесленники, позднее – также промышленные рабочие, лучшая часть интеллигенции. Дело защиты прав негров на все то, чем пользовались белые граждане соединенных штатов, в 50-е гг. перестало быть монополией одиночек и небольших групп, получивших название аболиционистов [27] , объективно став органической частью интересов буржуазии северных штатов, ибо процветавшее на Юге рабство и крупное землевладение сковывали развитие страны по капиталистическому пути. Однако плантаторская олигархия Юга не намерена была уступать. Более того, она жаждала распространить рабство и на территории остальных штатов, тем более что кризис рабовладельческого плантационного хозяйства к тому времени углубился, и в получении новых земель плантаторы видели свое спасение [28] .
Вообще, движение против рабства было самым большим движением на протяжении всей истории США по числу участников и масштабам развернутой пропаганды, революционным движением, выполнявшим великую историческую задачу уничтожения рабства негров, ниспровержения политической власти рабовладельческой олигархии. Оно возникло в народе, черпало в нем поддержку и силы, и было связано с ним тысячей нитей. Движение состояло из ряда течений и групп. Тех, кто стоял за немедленное и безусловной освобождение рабов, называли аболиционистами [29] .
Самым ярким проявлением движения аболиционистов в конце 20-х гг. стал памфлет, написанный Дэвидом Уолкером и опубликованный в «Фридомс Джорнэл». Памфлет содержал радикальную программу освобождения, и назывался «Призыв Уолкера в четырех параграфах, вместе с преамбулой, к цветным гражданам мира, но особенно и именно тем из них, которые находятся в США». Данный памфлет призывал негров к вооруженной войне против своих хозяев [30] .
Зачинателем организованного аболиционистского движения был Уильям Ллойд Гаррисон. Сначала он исповедовал христианскую доктрину о непротивлении злу насилием. Но вскоре его взгляды изменились [31] : он выступал с воинствующей программой о немедленном освобождении рабов (хотя до конца был противником революционных действий).
С января 1831 г. Гаррисон стал выпускать еженедельную газету «Либерейтор» («Освободитель»), которая вскоре была запрещена на Юге [32] . Именно вокруг газеты Гаррисона стали группироваться противники рабства.
Со временем аболиционисты разделились на радикалов, поддерживавших идею незамедлительной отмены рабства, и умеренных, предпочитавших поэтапные политические меры по ограничению рабовладения [33]
4 декабря 1833 г. в Филадельфии открылся съезд антирабовладельческих организаций, стоявших на платформе немедленного освобождения рабов. Съезд объявил об учреждении Американского антирабовладельческого общества и о принятии устава (конституции) и программы (Декларации принципов) данного общества [34] . Общество объединило все важнейшие организации аболиционистов и положило начало организованному этапу в аболиционистском движении [35] .
Умеренные аболиционисты, оказавшиеся в большинстве, организовали в 1840 г. партию Свободы , которая, дебютируя в том же году на президентских выборах, собрала всего 7 тыс. голосов. На выборах 1844 г. партию поддержали 63 тыс. человек. В 1848 г. партию Свободы сменила партия Фри сойл («свободная земля»), которая требовала запрета распространения рабства на новые территории – и этим и ограничивалась. Но и фрисойлеры не смогли оспорить позиции двух ведущих партий – вигов и демократов [36] .
Экономический потенциал класса, его экономические позиции обычно находят соответствующее отражение в его политических позициях, в том объеме государственной власти, которым он располагает. Своеобразие истории США в период между революциями заключается в том, что, располагая сильнейшими экономическими позициями, буржуазия Севера не имела соответствующих позиций в федеральных органах власти. Вплоть до 1856 г. 11 из 16 президентов были южанами, большинство остальных тоже являлись орудием в руках рабовладельцев. Выдающийся руководитель негритянского освободительного движения Фредерик Дуглас заявлял: «Хозяева рабов были хозяевами республики, их власть была почти неоспорима, их сила непреодолима [37] ».
Большое место в деятельности аболиционистов занимала подпольная организация помощи беглым рабам, носившая название «Подпольная железная дорога» [38] .
«Дорога» не была ни «подземной», ни «железной»; по словам негритянской писательницы Генриетты Бакмастер, она являлась воплощением в действия антирабовладельческих убеждений. До 1831 г. данная организация называлась «подземной системой», а свое полное наименование получила, отдавая дань «чуду века» - появлению железной дороги. В организации было около 3211 постоянных агентов, которых называли «операторами» и «кондукторами». Два главных «маршрута» «дороги» проходили на западе через Огайо и Индиану в направлении Чикаго и района Великих Озер, на востоке – через Пенсильванию на Буффало, штат Нью-Йорк и штаты Новой Англии. Окончанием обоих часто была Канада [39] .