Курсовая работа: Кластерная теория интеграции

Наконец, важно использовать способы «прямого доступа» к подповерхностным и относительно глубоким кластерам. Такими способами могут быть использование «якорей» и реконструкция жизненной истории в НЛП, проведение по воспоминаниям в эриксоновском трансе и другие методы, позволяющие войти в состояние пережитого опыта, полностью «вспомнить» прошлый опыт и восстановить с ним связь. Описание работы различных психотерапевтических техник языком КТИ может дать очень интересную, иногда неожиданную информацию, но это, увы, выходит за рамки данной статьи.

Замечание.

Как уже отмечалось, кластерная модель сознания использует аппарат физики твердого тела. Одним из важных механизмов, описывающих процессы в структуре сознания, являются квантовые туннельные эффекты. Это, а также ряд других физических особенностей, приводит к тому, что трансформация кластеров может производиться не постепенно, а скачкообразно (дискретно). В ряде случаев локальную интеграцию кластеров даже проще провести быстро — через локальный разогрев области, в которой они находятся, чем постепенно разрушать кластер и наращивать следующий. Именно на таком эффекте основаны «психологические марафоны», интенсивные тренинги личностного развития и некоторые модели индивидуальной психотерапии.

Резюме

Целью психотерапии и методик развития личности с позиции КТИ является создание мощного стабильного канального кластера максимальной глубины.

Стабильность кластера обеспечивается:

его размерами — чем больше кластер, тем он стабильнее, т. е. целесообразно интегрировать кластеры в различных областях смыслов в общую структуру;

плотностью его структуры , т. е. целесообразно доводить до значимой степени интеграции один процесс, прежде чем начинать новый;

глубиной его расположения , т. е. целесообразно работать с различными слоями сознания, вплоть до перинатальных и архетипических в одной области смыслов;

мощностью его адаптативной «крыши» , наиболее подверженной воздействию внешней энергии, т. е. целесообразно уделять особое внимание работе с адаптативным слоем и достижению резонанса между ним и внешней энергией, в том числе и изменяя ВЭ.

Формирование кластеров может проводиться из любого слоя сознания, как «сверху вниз», так и «снизу вверх». Первый способ, как правило, более длительный, но и более стабильный и безопасный. Возможно и сочетание обоих способов — формирование общей кластерной структуры из нескольких резонансных зародышей в близких областях смыслов.

Изменение кластерных структур и их интеграция часто происходят дискретно за счет квантовых туннельных эффектов.

IV. Кластерная теория просветления

Не вдаваясь в обсуждение формальных определений просветления, праведности или святости, отметим, что с позиции КТИ состоянию просветленности отвечает структура с глобальным, плотно упакованным кластером. Структура просветленного состояния — это не набор локальных кластеров, а один, но очень большой канальный суперкластер, охватывающий все или почти все области смыслов и все слои сознания (в частном случае возможно «локальное просветление» — большой канальный кластер, охватывающий все слои сознания, но не все области смыслов). Создание такой структуры является задачей религий и духовных практик.

Проведем краткий анализ методов, предлагаемых различными религиозными и духовными системами.

Христианство: православие и католицизм

В христианстве сформировалась модель роста кластера «сверху вниз», при этом особое внимание уделяется формированию резонансной ВЭ: выстроенное ритуальное пространство, моления в церкви при стечении большого числа прихожан, пение, многочисленные аудиовизуальные и кинестетические «якоря». Одним из путей выстраивания резонанса и создания зародышей глубоких кластеров являются мягкие энергетические инициации — крещение, причащение, венчание и другие таинства.

В такой системе ВЭ и структуры поверхностных кластеров должны быть обязательно резонансными, так как в противном случае поверхностный слой будет экранировать ВЭ (что, впрочем, нередко и случается), поэтому большое внимание уделяется стандартизации и единообразию ритуалов, инициаций и малейших деталей изложения идеологии. В истории христианства даже не очень значительные изменения в ритуалах часто приводили к расколам и войнам, после чего каждая ветвь выстраивала свое узкорезонансное ритуальное пространство. Не случаен категорический запрет любых «не своих» эзотерических техник и проявления интереса к другим религиям. Техники-то, может быть, и хорошие, но, возможно, нерезонансные к «своим».

Большое внимание в христианстве уделяется ВЭ среды обитания. « Не обманывайтесь, худые сообщества развращают добрые нравы », — сказано в Писании (1 Кор. 15.53). Те, кто решал посвятить себя духовному развитию, жили при храмах, уходили в монастыри или становились отшельниками. В последнем случае можно говорить о спонтанном развитии глубинного кластера, перестройке мотивации и стремлении оградить себя от нерезонансной ВЭ на время формирования достаточно большой и стабильной кластерной структуры (точнее, находиться под воздействием ВЭ естественной природы, резонансной к глубинным и архетипическим кластерам). В эзотерических техниках православия используются и методы работы с глубинными кластерами, при этом ВЭ частично экранируется с помощью специальных медитаций (например, Иисусовой молитвы). Христианство также предлагает изменение ВЭ среды обитания для мирян: освящение жилища, совместные молитвы членов семьи, иконы (и «якорь», и прямой источник резонансной энергии), лампады.

Буддизм

Все вышесказанное о создании резонансного поля ВЭ в христианстве относится и к буддизму. Одним из сокровищ буддизма является буддистская община (сангха). Однако модель роста кластеров в буддизме имеет существенную специфику.

Особое внимание уделяется медитативным практикам, т.е. росту глубинных кластеров с постепенной проводкой их к адаптативному слою. Для повышения эффективности такой системы используются методы расширения восприятия, такие как Саттипатхана, Випассана и др., направленные на восприятие мира Здесь и Сейчас, т.е. на достижение прозрачности адаптативных структур в области восприятия, а также постепенное разрушение нерезонансных адаптативных кластеров — освобождение от привязанностей. Отметим, что последователями «прямого пути» практикуется исключительно работа с глубинными кластерами, в практиках для мирян формирование подповерхностных кластеров сочетается с работой на адаптативном уровне. Важнейшее отличие буддизма от большинства мировых религий состоит в акценте на процесс формирования кластера, а не на резонансную энергию ВЭ. В таком подходе есть свои достоинства и недостатки. С одной стороны, требуется больший уровень осознанности последователей религии (и, соответственно, от буддистов требуется уделять такому процессу больше внимания), с другой стороны, сильно страдают организационный аспект и возможность распространения религии среди широких масс.

При этом единообразие и детали ритуалов не так уж важны, так как основная работа совершается непосредственно на подповерхностном и глубинном уровне. Буддизм готов ассимил?