Курсовая работа: Модель сверхценного экрана

Если система находится в сильно нестабильном состоянии, она обязательно должна перейти в более стабильное или найти источник энергии для поддержания этой нестабильности.

В этом случае с уществуют три основные возможности развития системы сознания :

Система использует свою энергию для снижения чувствительности к внутренним сигналам и поддержания существующей нестабильности – для этого могут использоваться:

химические средства, изменяющие сознание алкоголь, наркотические препараты;

"информационный шум", постоянный поток информации извне активные развлечения, действия, связанные с острыми ощущениями, тотальное погружение в определенный вид деятельности;

средства mass media "наркотического" характера — телевизор, компьютерные игры, Интернет и т. д.

Этот способ довольно распространен, потому что возможность заглушить совесть вином и внешним шумом кажется наиболее простой и доступной. Однако это не решает проблемы надолго, так как, во-первых, не позволяет полностью подавить внутренние сигналы (и подавлять их 24 часа в сутки), а во-вторых, требует много энергии, причем со временем все больше и больше. Рано или поздно энергия кончается и система либо саморазрушается, либо деградирует, либо находит другой способ взаимодействия с ситуацией.

Система перестраивается так, что верхние слои подстраиваются к нижнему.

Через осознание, раскаяние и прощение человек приходит к более духовному состоянию. Сильная внутренняя напряженность — один из возможных трамплинов к быстрым и значимым изменениям. Однако такой путь может оказаться очень непростым и, скорее всего, потребует полной изоляции в условиях, где внешняя энергия более резонансна к глубоким слоям — в монастыре или естественной природном окружении. Для человека доиндустриальной эпохи этот путь был несколько проще, так как его подповерхностные слои и слои личностной истории были более подстроены к архетипическим уровням.

Все же этот путь представляет известные сложности, особенно в условиях действия нерезонансной внешней энергии и отсутствии в западной культуре устойчивых навыков к глубоким медитативным практикам.

Система формирует специфические структуры, экранирующие вектор напряженности и приводящие ее в более стабильное состояние.

Этот способ самый быстрый и самый простой (не считая первого, разумеется), при этом в отличие от способов, связанных с употреблением алкоголя или наркотиков, он может давать достаточно стабильный результат. Вероятно, именно формирование специфических экранов является одним из основных способов взаимодействия человека современной западной культуры с проблемами . Особенно это относится к духовной области.

Рассмотрим формирование духовного экрана в двухмерной модели КТИ (рис.4).

Отсутствие резонанса между адаптативным и духовным уровнями приводит к возникновению напряжения в системе ("вектора совести"), причем, чем сильнее модель поведения и восприятия на адаптативном уровне отличается от ценностей, связанных с глубокими слоями сознания, тем большим будет это напряжение (рис.4а).

Появление напряжения приводит к нестабильности адаптативного слоя и, следовательно, к необходимости найти способ стабилизации для всей системы сознания. Естественным способом стабилизации была бы подстройка адаптативного уровня к глубоким экзистенциальным слоям (построение канального кластера ), однако такая подстройка представляет сложности, и система может выбрать гораздо более простой и незамысловатый способ стабилизации — сформировать свой собственный экранирующий слой над энергетическим барьером (рис. 4б).

Этот барьер и становится своего рода "заместителем Бога", кумиром , "замещая" слой универсального единства для поверхностных слоев сознания. Таким кумиром или сверхценным экранам (СЭ) могут стать и деревянные идолы, с которыми всегда можно договориться (подкупить или наказать), и ритуалы мировых религий. Отметим, что в отличие от кропотливой работы по формированию канального кластера процесс создания кумира относительно прост; более того, при изменении внешних условий можно легко и просто изменить экран, приспособив его к новым условиям.

Поскольку экран лежит в более поверхностной области, чем глубокий духовный слой, кумир приобретает черты, характерные для адаптативного слоя сознания . Другими словами, такой "бог" удивительно похож на обычного человека, его можно подкупить жертвоприношениями или задобрить выполнением ритуалов. Совершив "не тот" поступок, человек может закласть барана, поставить побольше свечек в церкви, пожертвовать на храм, купить индульгенцию или механически исповедаться, а потом продолжать грешить, как ни в чем не бывало.

В России сверхценные экраны и стереотипы поведения, на них основанные, традиционно играли большую роль в культуре.

Грешить бесстыдно, непробудно,

Счет потерять ночам и дням,

И с головой от хмеля трудной,

Пройти сторонкой в божий храм

......................................................

Кладя в тарелку грошик медный,

Три да еще семь раз подряд

Поцеловать столетний, бедный

И зацелованный оклад.

А воротясь домой, обмерить