Курсовая работа: Образ "маленького человека" в романе Ф. Сологуба "Мелкий бес"

Живые и сложные характеры у Пушкина являются, безусловно, новаторством в изображении «маленького человека», до Пушкина «маленький человек» не изображался таким сложным и многогранным. Главная идея Пушкина – жалость, сочувствие «маленькому человеку».

Станционный смотритель Самсон Вырин и Евгений из «Медного всадника» представляют мелкое чиновничество начала 19 века. Пушкин показывает их как людей с обычными человеческими чувствами. Самсон Вырин горд, в то же время он любящий отец и вообще добродушный человек. Сложен Евгений, который осмеливается бросить вызов памятнику Петру I.

Повесть «Станционный смотритель» - одновременно и новаторское произведение о «маленьком человеке», и классика этой темы, и ее вершина для творчества Пушкина. Пушкин продолжает здесь на совершенно новой основе разработку образа «маленького человека», начатую еще сентименталистами. Новое в облике Вырина – пробуждение человеческого достоинства и начало протеста. Обиженный судьбой и людьми, Вырин стал обобщением страдания и бесправия. Значимость темы «маленького человека» для Пушкина заключалась не в обличении забитости своего героя, а в открытии в «маленьком человеке» сострадательной и чуткой души, наделенной даром отклика на чужое несчастье и чужую боль.[1] Образ Вырина породил собою галерею подобных художественных типов, прежде всего Башмачкина из «Шинели» Гоголя и Девушкина из «Бедных людей» Достоевского.

Вырин предстает жертвой общества; его житейская формула выведена из опыта жизни в этом обществе. Он – маленький человек, беззащитная игрушка в руках могущественных социальных сил, которые устроили жизнь несправедливо, превратив деньги в главное мерило. Отныне тема «маленького человека» будет звучать в русской классической литературе постоянно.

Свое последующее развитие тема получает в творчестве Н.В. Гоголя, в частности в его знаменитой повести «Шинель». И каждый раз, перечитывая произведения писателя, мы видим перед собой мелкого чиновника, остановившегося перед яркой витриной, это человек в бесформенном картузе и синей ватной шинели с истертым воротником. Он силится разглядеть сквозь огромные блистающие огнями и позолотой окна-витрины магазинов, что-то чудесное. И после с тоской уходит прочь, затаив в душе зависть, но сохраняя стойкость и твердость. Гоголь, вслед за Пушкиным, продолжает открывать нам свою вселенную – целый чиновничий и мещанский мир в своих «Петербургских повестях»[2] .

Повесть «Шинель» - центральная повесть цикла - продолжает тему «маленького человека», намеченную Пушкиным в «Станционном смотрителе» и «Медном всаднике». Но в сравнении с Пушкиным Гоголь усиливает и расширяет социальное звучание этой темы. Гоголь смело ринулся в защиту попранных прав, оскорбления человеческого достоинства.Воссоздавая трагедию «маленького человека», писатель возбуждает к нему чувства жалости и сострадания, призывает к социальному гуманизму, к человечности, напоминает сослуживцам Башмачкина, что он их брат. Также в повести автор убеждает, что дикая несправедливость, царствующая в жизни, способна вызвать недовольство, протест даже самого тишайшего, смиреннейшего горемыки.

Судьба «маленького человека» безысходна. Он не может, не имеет сил подняться над обстоятельствами жизни. И лишь после смерти из социальной жертвы Акакий Акакиевич превращается в социального борца с несправедливостью. В непроглядной городской ночи, в тишине и безмолвии петербургских улиц, он набрасывается на чиновников, унося в качестве трофея их теплые шинели, не различая чинов, орудуя как в бедной части города, так и в богатых кварталах.

Но недаром рассказ о «посмертном существовании» Акакия Акакиевича в равной мере исполнен ужаса и комизма, фантастического правдоподобия и насмешливо поданной неправдоподобности. Настоящего выхода из тупика автор не видит. Ведь социальное ничтожество ведет к ничтожеству самой личности. У Акакия Акакиевича не было никаких стремлений и пристрастий, кроме страсти к бессмысленному переписыванию департаментских бумаг, кроме любви к мертвым буквам. Ни семьи, ни отдыха, ни развлечений.

Жизненная катастрофа героя определена как бюрократически-обезличенным, равнодушным социальным устройством, так и религиозной пустотой действительности, которой принадлежит Акакий Акакиевич. Гоголь убеждает читателей, что дикая несправедливость, царствующая в жизни, способна вызвать недовольство, протест даже самого тишайшего, смиреннейшего горемыки.

Запуганный, забитый, Башмачкин только и мог проявить свое недовольство значительными лицами, грубо его принижавшими и оскорблявшими, лишь в состоянии беспамятства, в бреду. Но Гоголь, будучи на стороне Башмачкина, защищая его, осуществляет этот протест в фантастическом продолжении повести.

Тема «маленького», бесправного человека, идеи социального гуманизма и протеста, так громко прозвучавшие в повести «Шинель», сделали ее этапным произведением русской литературы. Она стала знаменем, манифестом натуральной школы, открыла собой вереницу произведений об униженных и оскорбленных[3] .

Тема «маленького человека» продолжена писателем в «Повести о капитане Копейкине». Включенная в поэму «Мертвые души» история об отважном воине-участнике войны с Наполеоном 1812 года, выброшенном за ненадобностью на обочину жизни из-за увечья. Он приезжает в Петербург, чтобы просить помощи у царя, но лишний раз убеждается, что у сильных мира сего и без того хватает своих дел, и им совершенно не до калеки, которому не на что жить. Копейкин пытается встретится с министром, ему это удается, но не приносит никаких результатов. Чиновник оказывается равнодушным, сухим человеком. «Маленький человек» ищет и не находит выхода из своих проблем, никто не хочет ему помочь, он никому не нужен. И никому нет дела до голодающего инвалида.

В «Записках сумасшедшего» Гоголь обращается к исследованию внутреннего мира «маленького человека», бедного петербургского чиновника, который сидит в директорском кабинете и чинит перья своему начальнику. Он восхищен его превосходительством: «Да, не нашему брату чета! Государственный человек!». Вместе с тем он пренебрежительно относится к людям, которые, по его мнению, ниже его. Путь даже только по званию или должности. Это Поприщин - чиновник, он глубоко убежден, что взлетит очень высоко, не ниже чина полковника, а может и еще повыше. Непомерная гордыня произрастает из этого непомерно раздутого самомнения и неудовлетворенного самолюбия. Он завидует вышестоящим чинам, и в то же время, страстно им завидует. Он пожирает сам себя, отравляет своим собственным ядом, страдает от этой раздвоенности. Поприщин одержим маниакальной мечтой быть в числе привилегированных классов, стоят на одной социальной ступени с теми, кто сейчас его унижает.

Прямым продолжением характера Акакия Акакиевича Башмачкина из повести Н.В. Гоголя становится Макар Девушкин в «Бедных людях» Ф.М.Достоевского. «Все мы вышли из «Шинели» Гоголя», — писал он. Придавленный нищетой, бесправием, бедный петербургский чиновник одарен доброй, сострадательной душой и способен на глубокие и сильные чувства. Ф. М. Достоевский не просто продолжает традиции, но страстно протестует против равнодушия и безразличия к судьбе «бедных людей». Он утверждает, что каждый человек имеет право на сочувствие и сострадание. В романе «Бедные люди» Достоевский стремился показать, что человек по своей природе есть существо самоценное и свободное и что никакая зависимость от среды не может окончательно истребить в человеке сознание своей собственной ценности.

Тема униженных и обиженных бедных людей находит свое продолжение в романе «Униженные и оскорбленные», где изображена судьба неповинных и страдающих героев пасмурной драмы большого города Написанный в жанре «мелодрамы», роман «Униженные и оскорбленные» рисует злодея-аристократа князя Валковского как воплощение нравственного падения, а его вольные и невольные жертвы показаны духовно просветленными, смиренными и благородными. Особенностью этого романа является то, что здесь Достоевский впервые обвинил в бессердечии и равнодушии к судьбе людей из «низов общества» не только само общество, но и отдельного человека (образ Алеши).

Тема «униженных и оскорбленных» с особой силой прозвучала и в самом знаменитом романе Достоевского «Преступление и наказание». Действие здесь разворачивается в убогих кварталах, в жалких петербургских трущобах, в зловонных распивочных, на грязных площадях. На таком фоне рисуется жизнь Мармеладовых. Судьба этой семьи тесно переплетается с судьбой Родиона Раскольникова. В романе создано обширное полотно безмерных человеческих мук, страданий и горя. Пристально и пронзительно вглядывается писатель в душу «маленького человека» и открывает в нем огромное духовное богатство, душевную щедрость и внутреннюю красоту, неистребленные невыносимыми условиями жизни. Красота души «маленького человека» раскрывается, прежде всего, через способность любить и сострадать. В образе Сонечки Мармеладовой Достоевский раскрывает такую великую душу, такое «вместительное сердце», что читатель преклоняется перед ней.

Тема «маленького человека» характерна и для раннего творчества А.П. Чехова, мы можем назвать здесь такие рассказы, как «Смерть чиновника», «Человек в футляре», «Крыжовник».

Рассмотрим для примера один из самых известных рассказов А.П. Чехова «Смерть чиновника» и образ «маленького человека» Ивана Дмитриевича Червякова. Трагикомичная история оборачивается человеческой трагедией. Червяков в театре нечаянно чихнул на лысину генерала Бризжалова. Сидевшего во время спектакля впереди. Испугавшись до судорог, Червяков ждет неминуемой расплаты, которая все не наступает. Для него же это - катастрофа вселенского масштаба. Он не понимает, что генерал даже не заметил происшествия, ему кажется, что Бризжалов глумится над ним, играет, как кошка с мышкой. И уж совсем его не посещает мысль, что генерал может простить его. Его мучают страшные подозрения, о том, что объяснения не помогут, что робкие оправдания про закон природы, не помогут, что попытка сказать, будто это был чих, а не плевок, адекватно понят не будет. Даже если генерал не скажет этого сейчас, то потом наверстает упущенное. Доходя до отчаяния Червяков решает идти к генералу «каяться», и начинает ходить так каждый день, доводя до отчаяния уже самого генерала. Кончается дело тем, что генерал в гневе его прогоняет. Причем сцена выходит безобразнейшая: синий, трясущийся от злости Бризжалов орал на Червякова, который даже не знал, что сказать, как повести себя. У него от ужаса отнялся язык. Он перепуган до такой степени, что даже в животе у него что-то обрывается. Заканчивается сцена тем, что чиновник, пятясь задом, отползает к двери и вываливается на улицу. Стресс до такой степени силен, что, добравшись до дома, он падает на диван не снимая мундир и тихо умирает.

В данном рассказе смерть человека не вызывает грусти, потому что создается впечатление что умерло «нечто», какое-то существо, казенный «болван», кукла, модель. Говорящими здесь являются слова автора о том, что оборвалось что-то не в душе, как у нормальных людей, а в животе у главного героя, как будто там была пустота. И это своего рода символ – бездушности, безликости, приземленности, хотя сама по себе эта деталь весьма достоверна при передаче психологического состояния героя. Нов от души у него нет, потому что не человек это вовсе, а просто шуруп, винт огромной казенно-бюрократической машины. Он и умирает, не переставая быть чиновником, не снимая, по выражению автора, мундира.

Таким образом, мы видим определенную эволюцию интересующего нас образа в традиции русской классики XIX-начала XX века. Она была продолжена и по-своему интерпретирована и в творчестве Ф. Сологуба.

сологуб роман литература писатель

1.2 Своеобразие разработки образа «маленького человека» в творчестве Ф.Сологуба

?????? ???????? ?????? ???????? ????? ? ??????? ?????????? ?????????, ????????? ??? ?????????? ??? ??????????, ??? ? ???????????, ??? ?????????, ??? ? ?????????????? ????? ? ???????????? ????????. ??? ???????????? ???? ?? ???? ???????????? ? ?????? XX ????, ???????????? ?????????????? ? ??????? ?????????, ????? ????? ????????? ??? ?????? ????????? ????? ????????, ????? ???????????? ??????????, ?????????? ? ?????????. ?, ??? ?? ?????, ??-?????? ??????, ?????????? ?. ???????? ? ???????????? ????? ??????? ??????? ??????????, ? ??? ???????? ? ????????????? ???????? ? ??????????? ??????.??????? ????????, ??? ???????????? ??????? ?. ???????? ?????????? ???????????? ??? ?????????????? ? ????????? ?? ????????????? ????. ????????, ??? ??? ????????? ? ??? ? 1924 ???? ??? ??????? ???????????, ????????????? ??????? ???????? ??????? ???????: ????? ????? ?????? ??????? ????? ??????????? ? ?????????? ????? ??????????? - ????????, ?????????, ????????????????. ? ? ?????????????? ???????? ???????? ??????? ?????, ? ?? ?????? ? ?????????? ???????????, ? ?? ???????? ?????????? ?????-?? ?????? ?? ????? - ?? ???? ????, ???? ?????????? ???????????, ?? ?????? ???? ????????. ? ???????? ?????????? ????? ????? ??????? ?????. ???????? ????? ?????? ??????, ?? ??????? - ? ??????? ?????????? ??????????[4] .??????, ?? ?????? ????, ????, ??? ??????????? ???????? ???????, ??????? ???????? ??????? ? ??????? ??????????, ?? ?????, ?????????? ? ?????? ????????, ??????? ???, ????? ??? ?????????.?? ?????????? ????????, ? ? ????????? ?? ??? ??????????? ????????? ? ????????????? ???????????? ??? ???? ??????????? ?????????, ?????????? ???????? ????????? ??? ?????? ??????. ?? ???? ??? ????? ????????????? ?????????, ???????, ????????? ??? ???????? - ????? ??????? ??????????, ?????? ?????????? ???? ?????????????? ???????, ?????? ????? ????? ? ????????, ?????, ??? ??????? ??????????? ????????, ?? ????? ??????????? ?????????? ??????????????? ? ????? ??? ??????? ????????? 80-? ?????. ????? ???????, ???????????, ?? ? ??? ??? ?????-?? ?????????? ??????????, ? ??? ? ??????? ???????????? ? ??????????? ? ?????? ?????? ????: ???? ??????????????, ???????, ??????????????? ? ???? ?????? ???????? ?? ????? ?????? ???????????, ? ? ???? ??? ????? ?????? ?????????? "??????" ?????? ?????[5] .??????? ??????? ?? ??????, ????? ?????, ??????? ? ??? ?????????? ????, ????? ???????? ?????? ????????????? (?? ?????? ???????, ?? ? ??????, ??????: ? ???????? ???? ???????, ??????????? ????????? ? ? ?????, ? ? ??????); ? ????? ?????? 90-? ????? ??? ???????? ???????? ????????? ?????????????, ?????????? ? ?????????, ?????????? ????? ? ?? ????. ???? ???? ??????? ? ??????, ??????? ?????? ????????? ??????????? ??????, ??????? ?? ????? ??????? ???? ? ????:?? ???? ????? ???????? - ??? ?????????????? ? ????????? ?????? ??? ?????, ??? ????? ? ?????? ? ???????? ?? ???????? ?????? ???????????? ?? ??? ???????.?????? ????? ???????? - ???????? ???? - ?????????-??????????????????. ????? ??????, ??????????????? ??????? ??????, ?????????? ?? ?? ??????????? ?????????? ? ?? ?? ????????? ???????, ??????? ????????? ?????? ????????. ??? ??????? ????????, ?????????? ??????? ?????? ? ???? ???? ????????, ??????????, ???????, ???????? ? ??????. ??????? ?????????????? ???????? ???????????? ? ??????? ???????????, ???????????? ??????. ?? ??? ?? ??????? - ? ?????? ?????? ??????? ?????? ?????, - ??? ??? ? ???????????? ????? ??????????????? ?? ?????? ??????? ??????.????? ??????? ????? ???????? - ????????? ????????, ??????? ?? ???? ??????, ?????? ?? ??????? ? ???? ?? ???? ??????????? ?????.????? ?????? ???????? - ????????, ?? ???, ???? ??? ????? ???????. ???????? ??? ? ????????????, ??????, ?????? ??????????????. ? ?? ????? ??? ??????? ??? ???????? ????? ????????????: ???????????, ??? ??? ??? ??????????? ??????? ???????????? ??????? ?????, ???? ??????? ? ????????????? ???????????? ? ?????? ??? ?????????? ???. ?????? ????? ????? ???????? ? ???????? ???? ?????????? ?????????????? ????????, - ?????? ?? ???????? ?????? ??????. ???????? - ????????? ???????, ????? ?????????????? ? ??????????? ??????, ?? ??????? ?????? ???? ????????? ????? ? ????????, ??????????????? ??? ???????? ?????? ??????????, - ???????? ??????? ???????? ??????????? ????????. ?? ?????? ? ??????? ?????? (????????? ???????? ? ???? ? ??????) ???????? ??????????? ? ??????????? ???????????? ???????? ? ??????????? ????. ??????? - ???????????, ?????????????? ?????????????.? ???? ?????? ???? ?????? ? ?????? - ?? ?????-?? ?????????????? - ???????. ? ??????? ?? ??????????? ??????? ??????? ?? ?????? ????????? ??????. ??? ????? ?????????? ?????, ? ???????? ? ???????????? ????????. ???????? ??????????? ?????????? ???????????? ????????? - ???????, ??????? ??????? ??????????? ? ??????? ?????.???????? ???????? - ????????? ????? ????? ??????? ? ????????. ????????? ?? ??? - ???????? ????????? ? ????? ???????? ????? ? ???????? ?????. ??????, ???????? ?????????? ????? 1905 ?., ?????????? ?????????????? ? ?????????????.????????? ????? ????????????? ????????? (1905): ?????????????? ?? ??????? ???????? ? ?? ???????? ????????? ?????, ???????? (??? ?????? ???????? ????) ?????????? ????????? ? ????????????? ?????????? ?????? ???????.????? ???????? ?????????? ???? ?????? ??? ????????????. ? ??? ???? ????????????? ??????????. ??????? ??????? ? ???? ?????? ????? - ?????? ???????, ??????????????? ??????????? ????????? ??????. ? ??? ?????? ???????????, ??? ? ??? ??????, ??????? ?? ????????. ????? ????????? ????? ???????-??????? ? ??? ?????: ??????? ? ?????????? ???????????? ????????? ????? ? ??????? ?????, ??????? ?????????? ??????? ????, ??????????? ? ???? ???????????? ????????? - ? ????????????? ??????? ? ? ?????????? ????. ??? ?????? ?? ??????? ???????????, ? ?? ????????? ? ????????? ????, ? ? ?? ?? ????? ?????? ????????? ?????????? ??????? ???????? ????? ?? ???? ???? ? ?? ??? ????.???? ??????????? ????????? ????????????? ?. ????????? ? ???????? 1907 ???? ?????????? ????????. ??? ?????, ???????, ????? ???? ?? ??? - ????????? ????????. ?? ??? - ???, ??????? ????-??, ???? - ???????. ??????? ??????? ??????????? ??????????? ???????? ??????? ???????????? ????????: ???????, ?????????? ?????? (??? ??????) ?????? ? ????????????. ????????? ??????????? ?????? ?????????? ?????????? ???????, - ???????? ??????????????[6] .?????, ????? ????????? ???????, ????????????????? ???? (??? ?????????? ?? ?????????? ? ???????? ?? ???????????????? ? ????? ?????), ???? ??????????????? ????????. ? ?????????? ?????? ?????. ?????????????? ???????? ????????-????????????? ???? ????? (?????????? ????????) ????????????? ? ??????????? ????????? ?????????. ??????? ???????, ???????, ???? ?? ??????????? ? ??????? ? ????? ? ???????. ? ????? ???????, ????????, ???????, ???????? ???? ??????? ?? ?????? ?????, ????? ??????????? ????????, ???????? ?? ?????? ?????????? ?????????, ???? ?? ???? ??????? ????????? ????? ? ??????? ????? ???? (????????????? ????????? ????? ????????: ????????, ?? ???????? ? ????????? ????, ?????? ??????? ??? ????????? ? ???????????? ? ??????? ?????. ??????? ?????????).???? ???????? ????????????? ??????????? ?????????? ??? ???????? ????????: ???? ??? ???????????, ?????????????, ??????? ?????? ? ?????? ?? ???????????? ????????????? ????? ???? XX ???. ? ?????? ???????, ?????????? ????? ?????? ????? ??????? ???????????????? ??????????: ?????????? ???????? - ??? ??? ?? ?????? ?????????? ??? ????????? ? ????????????, ??? ??????? ??????. ??? ?? ???, ??????? ??????? ??????, ? ???, ??????? ???? ? ?????????? ????? ????????????, ??????????, ???????, ?????????. ?? ????????, ????? ???????????, ????? ??? ??, ??? ? ? ?????????, ? ?????? ????? ?????? ????????? ?????????? ???????: ????? ?????? ?????, ???????????, ??????????? ?????, ????????? ???? ???????????? ? ??????, ?????????????? ????????? (?. ????? ?????????????).

Рассказ «Маленький человек» предваряет собой появление романа «Мелкий бес», в котором воплощение образа «маленького человека» становится ключевым для творчества Ф. Сологуба.

ГЛАВА II . ОБРАЗ «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В РОМАНЕ Ф.СОЛОГУБА

2.1 История создания романа «Мелкий бес», его место в творчестве писателя

Роман «Мелкий бес» получил наибольший читательский успех, выдержав десять прижизненных изданий.

Это произведение – одна из наиболее значимых вех в развитии и становлении зарождающегося отечественного раннего модернизма. Сравниться с ним могут совсем немного текстов, разве что книга Андрея Белого «Петербург» может стоят на этом уровне. И та и другая книги явились прорывом не только в творчестве писателей их создавших, но и привлекли к себе огромный интерес интеллектуалов, критиков, литературоведов. Их заметила и отметила активно читающая публика. Можно также сказать, что эти книги оказали огромное влияние и на литературный процесс 20-х гг. начала XX века, обе они вызвали неприязнь и неприятие у идеологов советского режима, их надолго заклеймили как «пережитки упадка и мракобесия». Тем не менее, в 1958 году роман Сологуба все таки был напечатан в городе Кемерово, что можно трактовать как чудо. А тогда это стали трактовать как идеологический просчет, причем грубый, а потому следующее издание дожидалось своего часа тридцать лет.

Сологуб писал свой роман в течение десяти лет с 1892 по 1902 годы, хотя на самом деле работа ним начиналась еще в 1987 году с многочисленных набросков и планов, которые частично предполагались для «Тяжёлых снов», но так и не вошли в них. Как отмечал Сологуб в предисловии ко второму изданию романа, работа над произведением была столь продолжительной лишь потому, что он стремился случайное, подмеченное на очень точных наблюдениях («я имел для моего романа достаточно «натуры» вокруг себя»), возвести к необходимому.

Провести роман в печать тоже оказалось нелегко. Несколько лет Сологуб обращался в редакции различных журналов, — рукопись читали и возвращали, роман казался «слишком рискованным и странным». Лишь в начале 1905 года роман удалось устроить в журнал «Вопросы жизни», но его публикация оборвалась на 11 номере в связи с закрытием журнала. То был год первой русской революции, и политические ожидания возвысились над вопросами искусства и литературы, и «Мелкий бес» прошёл незамеченным широкой публикой и критикой. Только когда роман вышел отдельным изданием, в марте 1907 года, книга получила не только справедливое признание читателей и стала объектом разбора критиков, но и явилась одной из самых популярных книг России. Через год вышло второе издание, потом сразу третье, потом ещё и ещё — в общей сложности, при жизни Сологуба, вышло 10 изданий «Мелкого беса».