Курсовая работа: Отражение социокультурной трансформации в содержании и интонации рок-песни
Здесь уместнее сострадание, стремление помочь выбраться из тупиков нравственных исканий. Правда, молодые люди не спешат обращаться за помощью. В одной из песен герой спрашивает сам себя "надо решать, но я сам не пойму, что же мне предпринять. Может пойду отца разбужу, только зачем шум поднимать". Образ спящего отца в момент, когда смятение наполняет жизнь и сознание сына очень символичен. Символично и нежелание будить отца, чтоб тот помог советом. Это модель отношения части молодежи к старшим. Стремление к самостоятельности пронизывает многие песни в стиле рок. Подхваченные жизненным потоком, молодые люди хотели бы самостоятельно разобраться в цели и смысле своих действий. Остановиться, оглянуться, задуматься - частая тема призывов, советов в молодежной песне. Типичен образ "человека на белой полосе", рисуемый в одной из песен. Мимо, с разных сторон проносятся автомобили, а человек на островке безопасности, на белой полосе, сидит отрешенно и не желает, чтобы его трогали. В этой, как и во многих других песнях, текст крайне туманен, зашифрован, символичен, а иногда и создает впечатление бессвязности, абсурдности. По нашим подсчетам, порядка 40% песен в стиле рок наполнены усложненной символикой. На наш взгляд, есть три причины вызывающие усложненность текстов. Одна из них вытекает из выше приведенного высказывания Ю.Н.Давыдова. Невнятность высказывания вызвана чувством растерянности перед трудными вопросами. Когда человек четко не уяснил себе проблему или способ решения ее, речь становится не вполне ясной. Другая причина - эмоционально-психологического характера. Представим себе человека в состоянии сильного возбуждения, эмоционального стресса. Разве не естественна в этой ситуации бессвязность речи, состоящей из отдельных выплесков сильных слов, междометий и высказываний с нарушенной логикой? Мало того, гладкая речь в этом случае будет восприниматься как ложь. Третья причина связана с сознательными литературными экспериментами в духе 20-х годов. Здесь еще раз хочется подчеркнуть, что именно потребность в усложненном содержании вызывает усложнение, экспериментирование с формой, как текста, так и музыки. Д.С.Лихачев отмечал: "Условно отделяемое от формы содержание... стремится быть всегда новым, быть единственным, индивидуальным и сообщить что-то новое, неизвестное... Не форма стремится к остранению и новизне, а содержание, заключенное не только в открыто высказываемых идеях, но и в какой-то сущности,... выражает стремление отказаться от старых форм выражения. Форма консервативна, от содержания же идет стремление к обновлению. Это является законом не только литературы, но и всех видов искусства, который всегда необходимо иметь в виду" . Но раз возникнув, форма, совокупность выразительных средств, приобретает относительную самостоятельность. Используя сильные стороны новой формы, поверхностный художник, ремесленник вкладывает банальное содержание в новую рамку. Так происходит кризис жанра, но и омоложение одряхлевших, прежних форм. Мы видим, что в сере дине 80-х ВИА-диско стало активно использовать элементы рока, как музыкальные, так и текстовые. А собственно рок-движение испытывает определенный кризис.
Существует определенная корреляция между типом жизненной позиции отстаиваемой концертом, группой и социальной ориентацией группы. Но, чтобы точно установить это соотношение, необходимы соответствующие социологические исследования. Есть культурная дифференциация между социальными группами не только в количественном плане, но и в качественном, т.е. в типе жизнеощущения. И вычленить эти типы иначе как через интерпретацию продуктов духовного производства практически невозможно.
Интонационно-образный анализ творчества рок-групп позволяет вычленить следующие пять типов жизневосприятия.
1. Серьезное отношение к жизни, к социальным проблемам.
2. Созерцательно-исследовательское отношение к общественной среде.
3. Легковесное, беспроблемное , агрессивно-потребительское отношение к жизни.
4. Пессимистическая оценка перспектив решения своих проблем
5. Ироническая интерпретация реальности.
Произведение искусства, стремящееся максимально достоверно отразить реальность, не может однозначно быть оценено ни по од ной из вышеприведенных позиций. Как и жизнь, рок-песня содержит с разной степенью полноты и ясности сразу все позиции. Речь идет не об отдельной песне, а об общем интонационно-содержательном контексте всего творчества той или иной группы. Ставя перед со бой задачу выяснить меру проявления каждой из этих позиций в культуре, мы не оценивали каждую песню в отдельности, а анализировали весь концерт.
Небольшой группе экспертов из 5 человек предложено было определить в какой мере четко каждая из указанных пяти позиций просматривается в концерте данной группы музыкантов. Была выбрана 5-ти бальная шкала, которая служила и для оценки степени проявления признака и для ранжирования признаков в каждом из концертов. Результаты сведены в таблицу 2
Таблица 2. Интонационно-образная интерпретация жизненной позиции рок-музыкантов.
| Отношение к жизни | |||||
| серьезное | ироничес-кое | пессимес-тическое | созерца-тельное | легко-весное | |
| Интенсивность проявления признака, т.е средняя оценка | 3,95 | 3,7 | 2,9 | 2,65 | 1,8 |
| Доля групп, в которых данная позиция проявляется достаточно четко, сумма "5" и "4" | 75% | 55% | 30% | 25% | 15% |
Оценка выставлялась после коллективного прослушивания и обсуждения интонационно-содержательной палитры концерта. Для исследования было выбрано 20 групп, составляющих элиту петербургского, московского рока и групп ряда других крупных городов. После обработки данных получено два ряда показателей. Первый показатель - средняя оценка признака для всех концертов. Этот индекс указывает на меру проявления признака в рок-культуре. Второй показатель вычислен как доля двух высших оценок "5" и "4" для каждого из признаков по всей выборке. Этот индекс указывает в какой доле концертов каждый из признаков просматривается достаточно четко.
Приведенные данные убедительно доказывают неправомерность мнения об инфантильности, несерьезности молодежной культуры. Рок движение представляет молодежь серьезно относящихся к себе и обществу. Озабоченность молодых людей судьбами мира и человека подчеркивается наличием иронического и пессимистического тона у многих песен. Дополнительные вычисления показывают, что серьезно-иронических концертов - 30%, серьезно-созерцательных - 25%, иронически-пессимистических - 20%, серьезно-пессимистических 10%, а легковесно-иронических - только 5%. Этот показатель получен путем выбора сочетаний позиций оцененных на "4" и "5". Эти данные получены по результатам исследования творчества рок-групп в 1984- 1985 гг.
Приведем иллюстрацию типологии песен по содержанию, отражающих отношение к жизни.
1. Предельно серьезное отношение к жизни и смерти, стремление содержательно, достойно прожить. "Все пройдет, придет и мой черед. И взлечу я тенью золотистой, на коленях перед жизнью мне придется дать отчет и как к матери припасть к земле росистой" (Карнавал), "Мы пройдем по тем годам, что будут нами прожиты. Пусть не все нас встретит гладко на пути. Только так ты отличишь плохое от хорошего. Я уверен, мы сумеем главное найти"(Аэропорт); "Жизнь - это совершить все то, чтобы мир был красив, главное, был бы голубой земли огромный дом"(Аэропорт); "Окружает нас мир большой и грозный, потому что нас ждут шипы и розы. Время нам задает свои вопросы, но ответить на них совсем не просто" (Альфа).
2. Созерцательно-исследовательское отношение к жизни в по пытке остаться самим собой или адаптироваться без ярко выражен ной активности. "И сами мы того не понимаем: играем в жизни или в жизнь играем" (Гулливер); "Кошелек не трещит по швам и карьера мне тоже не светит, но а мне на это наплевать, пусть дерутся большие дети, я готов к судьбе любой, мне бумажной не надо славы, мне бы остаться самим собой, остальное - не главное" (Телевизор); "А жизнь заставит нас опять от всех лицо свое скрывать под черной маской"(Каскад); "Мне 25 и я до сих пор не знаю, чего я хочу и мне кажется нет никаких оснований гордиться своей судьбой, но если бы я мог выбирать себя, я снова бы стал собой "(Аквариум).
3. Агрессивное , потребительское отношение к жизни, энергичное противопоставление хандре и вялости, стремление взять у жизни всё. "Уносятся годы твои, но время вспять не вернуть, пока не поздно все возьми, не то другие обойдут"(Черный кофе); "День за днем нас учит жизнь, век живи и век учись, мы листаем жизнь, как задачник. Стань счастливым всем назло и не вешай нос, неудачник"(Альфа); "Облако в луже плывет, серебрится тысячу раз в остальные года, может быть, это все повторится, только меня уж не будет тогда, что повторяемо неповторимо, радуйтесь каждой ми нуте своей"(Проба 1000).
4. Отсутствие веры в полноценное самоосуществление в жизни, порождающее ощущение безнадежности, пессимизма. "Кто виноват и в чем секрет, что горя нет и счастья нет. Без поражений нет побед и равен счет удач и бед. И чья вина, что ты один и жизнь одна и так длинна и так скучна, а ты все ждешь, что ты когда-нибудь
умрёшь" (Воскресенье); "Серый туман и дождь. Светает. 6 утра. Вот и наступило то самое завтра, о котором я что-то слышал вчера"(Зоопарк); "Если я смогу сам себя в гроб положить - это значит сто очков в мою пользу... если ж буду из лейки свою могилу поливать, тогда можно смело сказать, что я победил, вы играл"(Странные игры); "Друзья, давайте все умрем. К чему нам жизни трепетанье. Уж лучше гроба громыханье и смерти черный водоем"(Аквариум); "Эх, если бы я умерла, кода я маленькой была, я бы не ела, не пила и музыку не слушала"(Ночной проспект).
Мир молодежной песни фактически моделирует реальное нравственное сознание молодого человека, жизненное многообразие, в котором множество оттенков хорошего и плохого. Отсутствие духов ной стерильности, отражение реальной борьбы добра и зла закаляет сознание молодого человека, способствует выработке иммунитета против неприемлимых нравственных норм. Как и в жизни, пес ня утверждает победу сил добра и справедливости. И здесь позитивным силам могла бы помочь критика с эстетической позиции, которую признавали бы сами музыканты, т.е. с позиции рок-культуры.
Зачастую же разговор о рок-песне страдает неуместным снобизмом, декларативностью. Такая критика с порога отвергала эстетику рока и достигала фактически парадоксального эффекта, когда критикуемая группа получала дополнительный импульс популярности.
Тема любви естественная в молодежной песне. Но на заре отечественного рок-движения таких песен почти не было. Постепенно с освоением нового музыкального языка, рок-группы увеличивают число песен о любви и неизбежно дальнейшее их увеличение. Но все же бросается в глаза, что в стиле рок песен о любви в 3-4 раза меньше, чем в стиле ВИА. Малое число таких песен объясняется рядом причин. Важнейшая из них - нежелание идти проторенными тропами, демонстративное нежелание повторяться. Определенное значение имеет изменение отношений между юношами и девушками в современной городской среде. Типична песня о юноше, который расстался с девушкой, потому что она не модно одета. Редкие лирические песни насыщены деталями, лишены отвлеченности.
Встречаются песни, освещающие разные типы семейных отношений. Надо признать, что есть песни, в которых выражается пренебрежительное отношение к девушкам - подругам героев песен. Рок культура демонстрирует здесь последовательное честное выражение конкретных чувств, без приукрашивания не вполне красивых, но реальных явлений, ситуаций, событий. Рок-музыкант становится перед выбором, либо лгать штампованными образами лирических героев, либо изобразить реальность часто встречающихся ситуаций, когда молодые люди не находят этически безукоризненных форм взаимоотношений. Здесь есть опасность эстетизации грубости, что является признаком контркультуры.
Но можно толковать эти явления и по другому. На самой своей грани, последним своим средством искусство стремится дать ярко, живое изображение безобразного и тем заставить ужаснуться, а значит подтолкнуть к очищению.
Тема музыки и танца в рок-песне и в ВИА стиле имеет разную функцию. Для ВИА - это просто источник развлечения. Для рок-пес ни эта тема звучит как самоутверждение жанра. ("Они играют жесткий рок, а мы у всей планеты на виду терзаем душу "Верасами"(ДДТ), "над нашей Северной Пальмирой звездой восходит русский рок"(ДДТ), "мертвые души, проснитесь, песня зовет вас и стих. Вслушайтесь, люди, быть может - это последний мой крик"(Черный кофе). В рок песне о "песне" активно подчеркивается её социальная роль, её серьёзность. Здесь отражается подвижничество музыканта, преодолевающего множество преград на пути к своей музыке.
Песни на социальную тематику ( прежде всего антивоенные, экологические) проникнуты страстной прямотой и тревогой. "На при лавках смерти всё давно готово, лишь дождаться, чтобы время "х" подошло, чтоб спокойно кнопку надавить, расколоть шар земной по полам: не вам и не нам"(Аэропорт), "Дымится воздух, высохли моря, земля дрожит и крошится порода, бежит о передышке не моля, моя полуразбитая природа" (Проба 1000), "на землю пришла усталость, нельзя ее избежать, матери шара земного устали солдат рожать... и даже металл бездушный, холодный, тупой металл оружием быть устал"(Круиз), "громче, голос поколенья: дайте завтра солнцу взойти, мы не хотим быть мишенями для тех, кто создал этот тир"(Телевизор).
К социальной тематике можно отнести песни, посвященные сов ременной технике, космосу. Термины "робот" ,"компьютер", "дисплей", "телевизор" не только сопровождают песню, но становятся темой.
Есть песни, иллюстрирующие те или иные социальные противоречия: коррупцию (Телефон), социальные различия между крупными и маленькими городами (ДДТ), имущественные различия между людьми и др. Рок-песня говорит о социально-политических и нравственных проблемах, стремясь придать им личностную интерпретацию. Дух преодоления судьбы, активное творчество жизни, тревога и пессимизм - вот типичные темы и интонации песен. Характерно стремление сформировать стратегическое, нацеленное на всю жизнь отношение к себе, к миру, к окружающим людям. И вот в этой точке происходит размежевание рок-групп по предлагаемой жизненной позиции. С точки зрения продуцируемого тонуса жизнедеятельности рок-группы условно можно подразделить на энергично-динамичные и астенические.
Общей совокупностью песен концерта группы формируют определенный морально-психологический импульс: созидательно преодолевающего направления у динамического подхода и пассивно-стоического направления у астенического подхода.