Курсовая работа: Отражение социокультурной трансформации в содержании и интонации рок-песни
Психологической доминантой песен "Круиза" является тревога. Тревога за мир, за природу, за человека. Вот, антивоенная песня "... смысла нет, глупость и бред. Поджечь свой дом и на пожаре цыплёнка табака себе поджарить на обед. Глупость и бред...". Иногда звучит безотчетная тревога, как субъективное ощущение, состояние человека. "Не верьте тишине. Рассвет еще далёк Еще суровый мрак тревожен и глубок. В предтечье новых дней пусть праздничны огни, но чем-то черных птиц хотят спугнуть они..." Иногда тревога прячется за иронию. Вот песня о среднем человеке. Здесь ирония поднимается до острого сарказма. Под видом утверждения критикуется позиция маленького человека. По нашим наблюдениям, некоторые люди принимают текст буквально и готовы согласиться с позицией среднего человека соотнеся ее с собой. Значит автор песни был очень точен в выражении типичного жизнеощущения для какой-то части молодежи."... а я безлик, я средний человек, я - результат научных обобщений, в моей вполне нормальной голове нет места для раздумий и сомнений, я - средний чело век...".Здесь важен тон, развенчающий горделивость среднего человека. В песне нет высокомерного презрения к обычному человеку без претензий и больших достижений. Но отрицается бравирование своей посредственностью, презирается воинствующая средина. Ты можешь быть средним, подразумевается в контексте, но не надо этим гордиться и не надо этим ограничиваться.
Тема маленького человека не новая, но каждый раз она появляется в новом социальном контексте. Средний человек 70-х годов смирный, сытый и довольный. Резкое падение энергии жизненной устремленности замечено поэтом с чувством горестной иронии"... живу как все, не тороплю свой век и как мне повезло, что я не гений..." Ещё в начале века в социологии существовали две точки зрения на последствия индустриализации. Э. Дюркгейм, например, боялся, что непокорные желания наполнят человека ненасыщаемой страстью к приобретательству и материальным ценностям. Он рассматривал индустриализм, как то, что вызывает анархию, порождает беспокойство. Макс Вебер, напротив, боялся не социального беспорядка, но энтропии, безжизненности, недостатка стремлений, отсутствия страстной причастности. Именно об этой опасности говорит рок-песня. Ирония разрыхляет поверхностный, затоптанный слой проблемы и совершает выход к более глубокому ядру самосознания. Конструктивизм позиции "Круиза" заключается не только в ироническом разрушении стандарта, а и в стремлении выработать позитивную морально-психологическую позицию. "... в каждом серьезном деле кто-то о?