Курсовая работа: Платон о душе

2 Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. II. С. 131.

[2] Здесь необходимо отметить одно существенное обстоятельство, без указание на которое можно совсем неправильно понять эту главу: тело и страсти, приходящие в душу от тела, обременяют её лишь до тех пор пока она не стала истинной душой. Духовное настолько сильно, что оно способно проникать и во внешнее и снимать чуждость внешнего. Поэтому победившая душа делает тело своим , и оно перестаёт тяготить её. Короче говоря, душа сама “виновата” в том, что её обременяет земное, внешнее. В этой главе я не ставлю себе задачи показать, что есть душа сама по себе, а хочу показать её в одном из её состояний.

[3] Алкиной. Учебник платоновской философии.//Учебник платоновской философии. С. 69-70.

[4] Платон. Федон 66d.

[5] Платон. Федр 248b.

[6] Саллюстия философа книга о богах и о мире.//Учебник платоновской философии. С. 110.

[7] Платон. Пир 202е.

[8] Там же. Там же.

[9] Фомин В. П. Сокровенное учение Античности в духовом наследии Платона. С. 198.

[10] Там же. Там же.

[11] Платон. Теэтет 185de.

[12] Платон. Софист 248а.

[13] Алкиной. Учебник платоновской философии.//Учебник платоновской философии. С.111.

[14] Фомин В. П. Сокровенное учение Античности в духовном наследии Платона. С. 281.

[15] Соловьёв В. С. Жизненная драма Платона.// Сочинения в 2-х тт. Т. 2. С. 596.

[16] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. II. С. 142.

[17] Там же. С. 141.

[18] О том же свидетельствует учение Платона об идеях. Сокровеннейшая суть вещей (их объективная суть) может быть познана только нашей душой, содержится только в душе. Т. е., познавая вещи субъективно (через себя), душа познаёт их действительную сущность.

[19] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. II. С. 141.

[20] Платон . Тимей 35d.

[21] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. II. С. 182.