Курсовая работа: Проблема литературного характера в цикле А.П. Чехова маленькая трилогия
– это выражение замкнутости, скрытности, некое существование только в своем мире. Постоянное стремление Беликова укрыться от действительности, уйти в «футляр»; своим чопорным, закрытым, угнетающим образом жизни, «своей осторожностью, мнительностью и своим четко футлярными соображениями» учитель держит в страхе весь город (стр. 48).
Под влиянием таких людей, как Беликов, люди города начали бояться всего, в том числе стали «бояться громко говорить, посылать письма, знакомиться, читать книги, бояться помогать бедным, учить грамматике» (стр. 48).
«Чеховские «футлярные» люди были в жизни активны, и потому особенно вредны: они сами своим существованием давили на сознание других людей, поэтому они опасны для общества».1
Герои А.П. Чехова всегда меняются в ходе событий. Беликов изменился под влиянием тусклого робкого огонька – подобие любовному чувству, вспыхнувшему при встрече с хохотушкой Варенькой. «Он поставил у себя на столе портрет Вареньки и все говорил о семейной жизни, о том, что брак есть шаг серьезный,<…> но образ жизни не изменил нисколько. Даже наоборот, решение жениться подействовало на него как – то болезненно, он похудел, побледнел, казалось, еще глубже ушел в свой футляр» (стр. 52). И этим футлярным воображением в конце – концов было раздавлено подобие влюбленности в его душе.
Желание жениться обернулось для Беликова смертью. Он не смог пережить публичного позора, что «стал посмешищем». «И прежде всего он убрал портрет со стола» (стр. 56). Только в смерти Беликов нашел свое счастье, свой любимый порядок и «чехол». «Когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет» (стр. 57-58).
________________________________
1 Полоцкая Э. Пути чеховских героев. М., 1983. С.65.
Само название рассказа «Человек в футляре» выступает как экспозиционный способ раскрытия характера, который позволяет читателю создать определенный образ героя, испытывающего страх перед реальным бытом, перед проявлением живой мысли:
« Художественный образ человека в футляре отразил две зависимости между личностью и окружающей его средой, с одной стороны – произошла уродливая трансформация личности под внешней гнетушей атмосферой в обществе. С другой стороны – личность сама начинает давить на окружающих, в основе этого давления – страх среды перед тем же самым человеком».2
В рассказе «Крыжовник» А.П. Чехова показано «оскудение души» чиновника Николая Ивановича Чимша – Гималайского.
Для раскрытия литературного характера главного героя используется противопоставление, изменение в описании портретной характеристики и в психологическом, душевном состоянии героя.
В начале рассказа кратко описаны портретные детали чиновника Николая Ивановича: «он был кроткий и добрый человек <…>, желающий запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу с крыжовником» (стр. 64). Смысл его жизни: «есть свой собственные щи на зеленой травке, спать на солнышке, сидеть по целым часам за воротами на лавочке и глядеть на поле и лес» (стр. 64).
Именно эта мечта превратилась в навязчивую идею, на осуществление которой была испорчена его молодость, ей в жертву была принесена жизнь жены ( женился из –за денег). На любовь Николай Иванович был не способен, в нем одно чувство – землевладение. Идя к своей цели, Чимша – Гималайский превратился в черствого человека, ленивого, «постарел, располнел, обрюзг, щеки, нос и губы тянутся вперед – того и гляди, хрюкнет в одеяло <…>, это был настоящий барин» (стр. 67) .
Изменение героя А.П. Чехов показывает не только при описании портретной характеристики, но и через описание поведения персонажа: «Боялся для себя лично иметь собственные взгляды, теперь говорил одни только истины и таким тоном точно министр. Стал неуживчив, высокомерен» (стр. 67).
Душевное очерствение чиновника тем разительнее, что от природы это был добрый и мягкий человек и поначалу его тоска о деревне могла даже показаться поэтический и вызывала сочувствие.
А.П. Чехов в рассказе «Крыжовник» показывает, что «если человек подчиняется силе обстоятельств и в нем постоянно гаснет способность к сопротивлению, то он в конце теряет все истинно человеческое, что было ему свойственно. Это омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое воздает жизнь за приспособленность».3
_____________________________
2 Гейдено В. Мотивировка характеров. М., 1976. С. 338.
3 Телешков Н. Записки писателя. М.,1966. С. 78.
Таким образом, через описание портретной характеристики А.П. Чехов показывает читателю психологическое, духовное оскудение героя.
Третий рассказ «О любви» А.П. Чехова, вошедший в цикл «маленькая трилогия», отличается от предыдущих двух тем, что А.П. Чехов чаще использует внутренний (психологический) блок приемов в изображении литературного характера героя. Мы видим героя изнутри.
Весь рассказ построен на сомнениях, колебаниях и самоанализе главного героя Павла Константиновича Алехина.
А.П. Чехов воплотил в своем герое Алехине некоторые качества чиновника Чимша – Гималайского и учителя Беликого. Таким образом, Алехин является промежуточным звеном между чиновником из рассказа «Крыжовник» и учителем из рассказа «Человек в футляре». Алехин – тот же хозяин – домосед, ограничивший свою жизнь усадьбой и заботой о ней, как и Николай Иванович Чимша – Гималайский, только вдруг влюбившийся.Алехин интеллектуально развитее Беликого, совсем лишен его чудаковских черт, но по образу своей жизни обрек себя на «футляр».
В рассказе идет речь об истории несостоявшейся любви Павла Константиновича Алехина и Анны Алексеевны Луганович, о чем повествует главный герой.
Далее дана портретная характеристика Алехина: «Мужчина лет сорока, высокий, полный с длинными волосами, похожий больше на профессора или художника, чем на помещика» (стр. 61). А.П. Чехов приводит описание бытового антуража героя: «Дом был большой, двухэтажный <…>,тут была обстановка простая, и пахло ржаным хлебом, и дешевой водкой и сбруей» (стр. 61).
Алехин представляет своим слушателем некоторую общую идею, обнимающую далеко не один только тот случай, который он собирается рассказать: «Мы, русские порядочные люди<…>когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь, я не знаю, но что это мешает, не удовлетворяет, раздражает – это я знаю» (стр. 74-75).
Алехинский «футляр» раскрылся, когда он встретился с Анной Алексеевной Луганович: «Я видел женщину молодую, прекрасную, добрую, интеллигентную, обаятельную, женщину, какой я раньше никогда не встречал; и сразу я почувствовал в ней существо близкое, уже знакомое, точно это лицо , эти глаза приветливые и умные я видел уже когда – то в детстве» (стр. 76-77), - вспоминает он.
В их встречи нет ни нравственности, ни логики, а только одна случайность. Алехин и Анна Алексеевна молча любили друг друга, от самих себя пряча свою тайну.
Вновь А.П. Чехов проводит аналогию с рассказом «Человек в футляре», говоря о влюбленности главного героя. Но если Беликов под влиянием любовного чувства еще больше ушел в свой «чехол», то Алехин, наоборот, стремится расколоть свой «футляр».