Курсовая работа: Пространственно-временная динамика процессов и освоения социо-культурных территорий
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
Следующий вопрос: Вы выделяете варварско-кочевую систему. Вообще, варварско-кочевая система может быть системой?
НИКОЛАЕНКО Д.В.
Да, конечно. Это гармоничная, красивая социо-культурная система. И то, что она варварская, - это не плохая характеристика. Например, там проявляются специфические социальные процессы (объяснение по схеме): первый, второй этапы, период интеграции. Эта система очень разумная. В этот период возникают очень мощные ассимиляционные процессы, которые проявляются только в ней.
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
В этой связи: Вы выделяете социо-культурную систему. Из литературы известно (Наталья Серафимовна не даст мне соврать), и многие ученые-практики считают, что южнее Сахары - существует ни на что не похожий стиль.
Почему Вы в своей аргументации не приводите многочисленные мнения ученых, которые придерживаются альтернативной позиции? Общепринятым считается, что там нет этой системы; Вы говорите - есть, но в то же время абстрагируетесь от совершенно других позиций.
НИКОЛАЕНКО Д.В.
Я не абстрагируюсь от позиций коллег. Это другой подход. Я не говорю, что этих работ нет. Но если мне даны 300 страниц (объем работы), то я хочу заложить в них концепцию, а не критический анализ. Например, варвары: надо разбирать тысячи работ; мусульмане - то же. Библиография включает около 7 тысяч работ, которые известны, я их знаю; но просто нет возможности вдаваться в критический анализ.
По поводу Сахары: южнее пустыни проходит социо-культурная граница между черной африканской и мусульманской СКС. В них живут различные люди и экологические проблемы этого региона во многом связаны с тем, что там как раз граница двух СКС.
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
Российская СКС: Вы говорите о социо-культурных различиях славянского мира с начала 882 г. Собственно говоря, Вы оперируете Киевской Русью. Скажите об этом чеху, сербу, и он упрекнет Вас в русо центризме.
НИКОЛАЕНКО Д.В.
Современный балканский регион - славянский мир различен, состоит из различных социо-культурных образований. Более того, получается, что, собственно говоря, западные украинцы не входят ...
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
Дмитрий Васильевич, Вы возражаете сами себе. Вы говорите: начальный этап существования славянского мира с неразвитыми социо-культурными различиями (с древнейших времен до 882 года). Руси пока нет, понимаете? Но Вы ставите этот рубеж, и серб, чех, поляк упрекнет Вас в русо центризме.
НИКОЛАЕНКО Д.В.
В данном случае, мы анализируем эволюцию с российской точки зрения; центр - Россия. С точки зрения индусской центр - Индия. Я не стараюсь судить об индусах с российской точки зрения. У них одни стандарты, у нас - другие. Здесь изначально проводится идея, что нет какого-то центра. Центров много и все они верные относительно самих себя.
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
Спасибо. Вы говорите о том, что с конца ХХ века до обозримого будущего начинается националистическая программа российской социо-культурной системы. Мне непонятен термин “националистическая”.
НИКОЛАЕНКО Д.В.
Это очень болезненный вопрос. Например, на Украине гигантское количество проблем, связанных с этим вопросом. Дело в терминах; что под этим понимается? Единое пространство. На территории российской социо-культурной системы выделяется 11 типов границ. И вот есть социо-культурный район, где проходит политическая граница. То есть, это разные аспекты.
Суть данной программы в том, что ассимиляционные аспекты, характерные для СССР, отошли в прошлое и на первый план выступают именно националистические моменты. С этим связаны многочисленные процессы в освоении территорий.
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
Скажите, пожалуйста, националистическая программа российской социо-культурной системы ассоциируется Вами, в том числе, и с Макашовым?
НИКОЛАЕНКО Д.В.
Нет. Макашов и многие, многие другие, это - продукт своего времени. Такого рода явления возникают тогда, когда надо. На Украине есть свой Макашов; они возникают в определенный момент. Анализ показывает, что на ближайшую перспективу, все-таки, националистические моменты явно доминируют.
Проф.ГЛАДКИЙ Ю.Н.
И последний вопрос - по поводу последней фразы Вашего автореферата о том, что географы служат своим СКС. Это пощечина, в том числе, и уважаемым членам Ученого совета. Я хочу служить всем система.