Курсовая работа: Роман "Евгений Онегин" в оценке В.Белинского и Д.Писарева

Онегин был готов со мною

Увидеть чуждые страны;

Но скоро были мы судьбою

На долгий срок разведены.

Отец его тогда скончался.

Перед Онегиным собрался

Заимодавцев жадный полк.

То есть, Онегин на протяжении восьми лет предается светской жизни, она ему надоедает; он пытается заниматься самообразованием, но ему становится скучно; он едет по Волге на Кавказ, в Крым, попадает в Одессу, хочет ехать за границу, но планы срываются из-за смерти отца. Через некоторое время умирает и дядюшка, и вот только на этом этапе жизненного пути Онегина и начинается повествование романа ("Мой дядя самых честных правил..."), которое датируется 1808-м годом.

Таким образом, роман «Евгений Онегин» из-за своих многочисленных загадок и полунамёков становится объектом для различного рода рецензий, критики, статей уже после своего выхода в XIX веке.

Глава II Критика романа «Евгений Онегин»

О наличии "противоречий" и "темных" мест в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин" написано немало. Одни исследователи считают, что времени после создания произведения прошло так много, что его смысл вряд ли уже будет когда-либо разгадан (в частности, Ю.М. Лотман); другие пытаются придать "незавершенности" некий философский смысл. Однако "неразгаданность" романа имеет простое объяснение: он просто невнимательно прочитан.

2.1 Отзыв современника Пушкина Белинского

Говоря о романе в целом Белинский отмечает его историзм в воспроизведённой картине русского общества. «Евгений Онегин», считает критик, есть поэма историческая, хотя в числе её героев нет ни одного исторического лица.

Далее Белинский называет народность романа. В романе «Евгений Онегин» народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском сочинении. Если её не все признают национальною то это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете- уже не русские и что русский дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. «Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи.» [1]

По мнению Белинского, отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его к самому себе, исполнены задушевности, чувства, ума, остроты; личность поэта в них является любящею и гуманною. ««Онегина» можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением»,- утверждает критик. Критик указывает на реализм «Евгения Онегина».

В лице Онегина, Ленского и Татьяны, по мнению критика, Пушкин изобразил русское общество в одном из фазисов его образования, его развития.

Критик говорит об огромном значении романа для последующего литературного процесса. Вместе с современным ему гениальным творением Грибоедова - «Горе от ума», стихотворный роман Пушкина положил прочное основание новой русской поэзии, новой русской литературе.

Белинский дал характеристику образам романа. Так характеризуя Онегина, он замечает: «Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою».

В Ленском, по мнению Белинского, Пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру Онегина, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Это было, по мнению критика, совершенно новое явление.

Ленский был романтик и по натуре и по духу времени. Но в то же время «он сердцем милый был невежда», вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. «Действительность на него не имела влияния: его и печали были созданием его фантазии»,- пишет Белинский.

«Велик подвиг Пушкина, что он первый в своем романе поэтически воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленского показал его главную, то есть мужскую сторону; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину.» [2, С.1]

Татьяна, по мнению Белинского, - существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины.

2.2 Взгляд на «Евгения Онегина» десятилетия спустя в лице Писарева

??????? ?????? ?????????????????? ? ???????? ?????? ? ?????????? ??????? ???? ???????? ?? ???????? ????????, ?????? ? ?. ?. ??????? ??? ???? ????????? ?????? ????? ?????? ?????????? ?????????????? ??????? ?????????? ??? ????????? ? "??????? ??????", ? "???????? ??????? ???????????". ??? ????????? ?? ???????? ?????????, ????? ?? ???? ??????, ??????????? ? ?????????? ???? ???????? ?????? ??????, ?????????????? ????????, ?????????????? ?????????, ?????????? ?? ?????, ?? ??????, ??????????????? ???????? ???????????????? ???????. ? ???? ???? ??????? ???????? ?? ??????????? ??? ?????????-?????????? ????????, ??????, ????? ? ?. ?. ??, ?????????, ?? ????? ?????? ?????????? ?? ?????? ????? 1865 ???? ??????? ??????????? ??? ??????, ???????????? ??? ????? ?????????: "?????? ? ?????????". ??? ??? ?????? ???????? ???? ????? ????????????, ?????????? ?????? ?????????? ?????. ????????? ?? ? "??????? ?????" ?? ???? ??????????????. ??? ???????????? ??????? "???????? ?????" ?????????? ? ??? ???? ?????????? ??????????? ??????????? ?????????? ?????????? ??????? ? ??????????. ? 1864 ???? ??????? ?????? ??????? ?. ?. ?????? ???????? ? ?????????, ? ??????? ?????????????? ???????? ?????? ?????????? ??? ?????????? ??????????????? ??????????? ???????????, ??? ???? ?? ??????? "??????? ?????????". ? ?????? "????????" ??????? ????????? ????????????????? ? ????? ??????? ?????????? ? ????????? ????? ?????????, ??? ?? ?????? ???? ??????????? ?????????? ?????????? ??????? ? ????? ?????? "???????? ???????".?????? ???????? ? ??????? ??????? ??? ????? ????????? ?????? ??????. ????? ??? ???????? ?????? ??????????????? ? ?????????????? ????????, ?????? ??????????? ??? ????????? ??? ??????????? ???????? ?????. ???? ??, ???????, ?????????? ??????????? ????????? ? ??? ??? ? ??????? ???????????-??????????? ???????. ????? ???????????? ?? ????????, ??????????? ?????????????? ?????? ? ?????????? ???????, ??????? ??????? ? ??????? ? ? ?????? ?????? ??????? ? ?????? ???????? - ??????? ? ??????. ?????? ???? ???????? ??? ???????? ??????? ????? ?????? "????????", ?? ???? "??????? ?????????", ??? ???? ?? ????? ?????????? "????????? ???????????". ??????? ???????? ?? ??????? ??? ?? "????? ?????????????? ?????????". ????????? ???? "?????" ???????? ??? ???????? - ???????? ??????? "?????? ??????" ?? ???????? ? ???????? ?? ?? ???? "????????".?????? ?? ???????? ???????????? ? ????????? ???????? ? ??????? ? ??? ??????????. ??????? ????????? ??????? ? ????? ??? ?????????, ?????????? ? ??????????? ??????? ?????????? ?????????? ??? "????????? ????????", ? ?????? ? ??? ??? ? ??? ?? ?????? "????????" ?? ????????? ?????? ??????? ?? ??????? ??? ?? ???????? ?????, ??????????????? ????? ??????? ??????????. ???????????????? ??????? ?????????????? ?????????? ??????? ???????? ??????; ??????? ?? ?? ??????? ???????????????? ? ??????????????? ????? ?????? "??????? ?????????", ?? ???? ??? "????? ????? ???????", ?? ???????????? ????????? ????????, ? ????? ??????? ?? ??????? ????, ?. ???????, ?????????? ? ??.??????? ??? ???????? ?? ?????? ????????????? ??????????????????. ?????? - ??????????? ??? ?????????? ?????????, ??????? ?????????? ?? ??????????????????? "?????" ? "?????" ? ???????. ??? ?????????????????? ???????? ?????? ???????????? ??????? ? ?????????? ?????, ? ????????????, ? ???, ??? ??????? ???????? ??????????????? ????? ??????????? ?????????. ??????? ?? ????? ??? ?????????????????? ? ??? ????, ??? ??? ?????????? ????????????? ??????????????? ??????? ? "?????? ??????", - ??? ???? ????? ??????????? ?????????????? ?????? ? ???????, ???????????.?????? ? ????????????? ??????????????? ? ???????? ?????????? ?????? - ???????, ???????, ????????. ??????????? ????????????? ???? ??????? ???????? ????? ? ??????? ???????? ???????? ???? ????????? ?? ???????? ?????????????? ?????????? ? ????????? ????? 1860-? ?????. ?????? ???????????? ??? ???? ? ??????? ??????, ??????? ??????? ? ????????????? ??????, ??????? - ? ???????????? "???????? ???????" ? ??????? ???????, ?????????????? ? ????????? ??????? ?????????. ??????, ???????, ?????????????? ?????? ??????? ? ???????? (??????? ????????, ??? ??? ?? ????? ??????????? ? "?????????" ? ? ????????? ??????????, ??????? ??????????????? ? ?????????), ????????? ?????? ??????????? ????? ? ????????????? ??????? "19 ???????". ??????? ?? ?????? ?????? ? ????? ??????, ?????? ???????????? ???? ? ?????????, ???????????? ??????????? "???????????" ?????? ??????????? ??????? ???????. ? ????? ?????? ??????? ? ???????? ???????????? ????????? ??? ????? ?? ????????? ? ?????????, ???????????? ? ????????????. ? ???? ?????? ?????????, ??? ???????, ????????, "????????? ?? ???? ????" ????????? ????? ?????????? ? ???, ??? ?????? ??????? ??????? ??????????? ?????? ??? ?????????, ??? ?? ??? ?? "??????????? ???? ?????????? ??????? ???????????, ??????? ??????????" ??? ?????????? ?? ????????????. [3, ?.320]??? ?????????? ??? ??????????? ????????, ??? ??????, ????????? ?????? ??????? ?????????????? ?????, ?????? ??????????? ??????? ??? ??????????? ???????? ???????? ? ??????? ??????????. ??? ???????? ?? ??? ??????????? ???????????? ???? ???????????, ??? ?????? ??????? "??????? ?????????", ??????????????????? ????? ???????? ?????.

2.3 Роман в стихах «Евгений Онегин» спустя почти два столетия

Обрамляющие роман так называемые "внетекстовые структуры" содержат намеки самого Пушкина на то, что роман — не его творение, а некоего "автора": в отношении себя Пушкин, выступая перед читателем в качестве "издателя" чужого произведения, использует местоимение первого лица ("мы"), о рассказчике говорит как об "авторе", употребляя при этом также местоимение третьего лица.

Первый такой случай, содержащийся в предварявшем первую публикацию первой главы романа вступлении, был отмечен Ю.М. Лотманом. Рассмотрим другие факты, которые исследователями отмечены не были:

Во вступлении, сопровождающем "Путешествия", дважды употреблено определение "автор", четырежды — местоимение третьего лица мужского рода (все шесть раз — когда речь идет о самом романе), и дважды — местоимение "мы" (оба раза — когда имеются в виду именно Пушкин: критика в его адрес со стороны П.А. Катенина и издание "Отрывков из путешествия"). Осознание факта отмежевания Пушкина от "авторства" вносит ясность в острый этический вопрос, иным способом неразрешимый: то, что выглядит в тексте предисловия как невероятное "самобичевание" Пушкина, таковым фактически не является: с учетом того, что в качестве "автора" романа подразумевается другое лицо, предисловие воспринимается уже как едкая издевка в адрес Катенина.

Наиболее выпукло "отмежевание" подано в такой "внетекстовой" структуре, как "Примечания" к роману. В этом отношении характерно "примечание 20": комментируя стих "Оставь надежду навсегда" (3-XXII), Пушкин пишет: "Lasciate ogni speranza voi ch'entrate. Скромный автор наш перевел только первую половину славного стиха". В этом месте совершенно четко "первое лицо" Пушкина разграничено с "третьим лицом" "автора".

Нетрудно видеть, что "автор"-рассказчик ("я" романа), явно участвовавший в описываемых событиях, повествует о них через несколько лет после их завершения; он приобрел новый жизненный опыт, в его психике произошли какие-то изменения. Ему трудно четко разделить "тогдашнее" видение событий от "нынешнего", они смешиваются в его сознании и дают эффект совмещения разных временных планов. К тому же, описывая события, участником которых он был, и являясь недостаточно квалифицированным литератором (что видно и из грубых стилистических промахов), он не в состоянии выдержать стиль эпического повествования и постоянно сбивается на лирику.