Курсовая работа: Самоубийство в философии Эмиля Дюркгейма

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОУ ВПО "Алтайский государственный университет"

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ФИЛОСОФИИ

Самоубийство в философии Эмиля Дюркгейма

Выполнила:

Студентка 2-го курса

ОЗО 1862 группы

Троц Виктория Евгеньевна

Проверила:

д. ф. н.

Кощей Любовь Алексеевна

Барнаул 2008

План

Введение. 3

Глава 1: Факторы внесоциального характера. 6

1.1 Самоубийство и психопатические состояния. 6

1.2 Наследственность. 13

1.3 Самоубийство и космические факторы.. 15

1.4 Подражание. 17

Глава 2: Социальные причины и социальные типы.. 23

2.1 Эгоистическое самоубийство. 23

2.2 Альтруистическое самоубийство. 29

2.3 Аномичное самоубийство. 32

2.4 Индивидуальные формы различных типов самоубийств. 35

Глава 3: О самоубийстве как социальном явлении вообще. 41

3.1 Самоубийство в ряду других социальных явлений. 41

Заключение. 46

Список литературы.. 49

Введение

Самоубийство, оно же суицид, оно же "худший из грехов" (Блаженный Августин), оно же "аристократ среди смертей" (Дэниел Стерн), оно же "добровольный уход" (новейший термин), существует с тех самых пор, когда появился homo sapiens. Собственно, Сартр утверждал, что главное отличие человека от животного именно в том и состоит: человек может себя убить, а прочие твари не могут. Когда прачеловек додумался до самоубийства, он стал полноправным человеком. [46.6]

Среди различных вопросов я выбрала темой настоящей курсовой работы - самоубийство. Поступила я так главным образом потому, что самоубийство очень актуальная тема во все времена. Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема, говорит Камю - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. [509.1]

В моей курсовой работе я постараюсь осветить несколько указаний на причины общего недуга и на те средства, которыми этот недуг может быть ослаблен по труду Эмиля Дюркгейма "Самоубийство: социологический этюд".

Я надеюсь, что, читая мою курсовую работу, каждый согласится со мной в том, что над индивидом стоит высшая духовная реальность, а именно коллектив. Когда станет очевидно, что у каждого народа существует свой особый процент самоубийства, что процент этот более постоянен, чем общая смертность, что все его колебания в различные моменты дня, месяца, года только воспроизводят ритм общей социальной жизни. Когда убедятся, что брак, развод, семья, религиозная община, армия влияют на него по точно определенным законам, из которых некоторые могут быть выражены даже цифрами, то многие откажутся видеть в этих состояниях и институтах какие-то идеологические установления, не имеющие ни силы, ни значения.

Самоубийство представляется нам “черной дырой” - прорывом в ткани смысла, которую плетет человек. Самим своим поступком - актом отрицания - самоубийца ставит под сомнение идею осмысленности жизни; оставаясь загадкой, этот акт бросает вызов возможностям человеческого разума. В течение веков философы и художники, медики и социологи, правоведы и психологи старались наделить самоубийство смыслом, заполнить “черную дыру”. [6.7]

На эту тему было проведено множество исследований. Как уже было сказано выше, труд Эмиля Дюркгейма, изданный ещё при жизни автора, "Самоубийство" (1897) - целиком посвящён данной проблематике. Он доказал, что причиной его является социальная жизнь, ее ценностно-нормативный характер, определенная интенсивность социальных связей. Теоретические разработки, методика исследования самоубийства, разработанные Дюркгеймом, используются и ныне социологами, изучающими эти проблемы.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--