Курсовая работа: Сущность суждения и его строение

У частноотрицательного суждения субъект тоже всегда не распределен по тем же причинам, что и в суждении частноутвердительном: часть предметов из объема S обязательно не обладает свойством, составляющим содержание P. С предикатом дело, однако, обстоит сложнее для понимания, так как этой категории суждений соответствует целых три разных варианта соотношений по объему между S и P. Поэтому понятие-предикат характеризуется очень различно с точки зрения необладания свойством, и спектр различия колеблется в крайних пределах: ни один не обладает свойством - все обладают им. Например, суждение "Некоторые альпинисты не являются горноспасателями" будет истинным как в том случае, если круг лиц, обозначаемых понятием "альпинист", совершенно не соприкасается с кругом "горноспасателей", так и при условии, что часть лиц входит и туда, и сюда, и даже если весь объем "горноспасателей" входит в объем "альпинистов"; ложным это суждение было бы только в одном случае: все альпинисты - горноспасатели[4] .

Однако в теории умозаключений, где, прежде всего, используется распределенность терминов, как и в предыдущих видах суждений, оказывается достаточно учесть один предельный случай - все предметы из объема P не обладают свойством, о котором говорится в S. Если же окажется, что только часть предметов, охваченных понятием-предикатом, не обладает соответствующим свойством, то все правила умозаключений относительно распределенности сохраняют силу и тут тоже. Мы поэтому не придем к ошибочным выводам, если всегда будем считать распределенным понятие, образующее предикат частноотрицательного суждения, а субъект нераспределенным.

Итак, субъект всегда распределен в общих суждениях и не распределен в частных. Предикат всегда распределен в отрицательных суждениях и не распределен в утвердительных.

Заключение

Вывод:

Суждение - это такая форма мышления, которую отличают такие свойства:

1) что-либо утверждать или отрицать

2) относительно всех или части предметов, свойств, явлений, процессов какого-либо рода;

3) выражать либо истину, либо ложь.

Любое предложение допустимо рассматривать как суждение, когда его можно оценить с точки зрения истинности.

Таковыми не являются только побудительные и вопросительные предложения.

В них (в вопросах, призывах, командах), не делается сопоставления наших представлений о действительности с ней самой, по этой причине они не содержат ни истины, ни заблуждения.

Список литературы:

1) Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики. М.,1994.

2) Гетманова А.Д. Логика. М., 1986.

3) Иванов Е.А. Логика. М., 1996.

4) Ивлев Ю.В. Логика. М., 1994.

5) Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. М., 1995.

6) Челпанов Г.И. Учебник логики. М., 1994.

[1] Гетманова А.Д. Логика. М., 1986. С.70.

[2] Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики. М.,1994. С. 26.

[3] Челпанов Г.И. Учебник логики. М., 1994. С. 58.

[4] Иванов Е.А. Логика. М., 1996. С. 108.