Лабораторная работа: Национальная нетерпимость
Отдельно рассматривается генезис ксенофобии. Она выросла из первобытного страха перед "чужими". Затем, по мере развития человеческого социума, ксенофобия стала подразделяться на этническую, расовую, религиозную и социальную.
Субъективные факторы:
В стремлении власти искать "врагов" и натравливать на них "народ" нет ничего нового. Это старо как мир. Начиная с древнеримского "разделяй и властвуй" и включая "врагов народа", "космополитов", "убийц в белых халатах" сталинской эпохи. А теперь еще и "все те, кто… хочет взять реванш"…
Сегодняшние популистские заявления политиков, "вбрасывание" президентом России термина "коренное население", законопроекты о "процентной норме" (17–20% мигрантов в регионе), о запрете мигрантам заниматься некоторыми видами деятельности (торговля) и т.п. не могут не подогревать ксенофобские, националистические настроения, от которых один шаг до преступлений ненависти.
3. Типы и виды национальной нетерпимости
Ксенофобия на расовой и национальной почве - национализм, шовинизм, нацизм, фашизм. Все нации и все этносы отличаются друг от друга - у них разный исторический опыт, разные традиции, формы поведения и ценности. Но из этого не обязательно вытекает негативная реакция на всё, что исходит от другой нации. Межнациональные контакты нередко приводят к тому, что чужие обычаи, культура, отдельные свойства оцениваются положительно и даже выше собственных. Национализм начинается там и тогда, где и когда сознание своей особенности превращается во враждебную психологическую установку.
Механизм дифференциации частей внутри социального целого полностью принадлежит социоэтологии - новой поведенческой дисциплине, возникшей только в 1970-е гг., а никак не классической этологии. Не случайно все "настоящие" нации - это нации политические, объединённые общим рынком и общими интересами, так или иначе восходящими к этому рынку, а не общностью популяционно-расовых характеристик.
Религиозная ксенофобия. Сама по себе убежденность в исключительности своей веры, ее превосходстве по сравнению с другими является неотъемлемой частью почти всякой религиозной системы. Современное либеральное мировосприятие не выступает против такой убежденности, поскольку она является внутренним делом верующего.
Этническая ксенофобия. Проведение различий по расовому, этническому или сходным признакам, носящее произвольный и необоснованный характер и причиняющее любой вред одной из сторон (физических лиц или коллективных образований), между которыми проводится различие.
4. Характеристика проблемы
4.1. Внутриличностные проблемы
Заниженная самооценка. Люди, у которых заниженная самооценка, унижая других людей, их культуру и взгляды в целом, пытаются повысить за счёт унижения свою самооценку. Отсюда возникают не только внутренний конфликт личности с собой, но и с другими личностями, что не редко приводит к национальной нетерпимости у разных этносов. (тест на заниженную самооценку см. в приложении №1)
Повышенная тревожность. Тревожность является психическим состоянием человека, а уровень тревожности – показателем психического состояния. Если уровень выше нормы, то это уже говорит о том, что человек легко раздражителен на внешние объекты и субъекты. Не редко эмоционально-несдержанные люди являются ксенофобами. (тест по определению тревожности см. в приложении №2).
Нервно-психическая неустойчивость. Нервно-психическая устойчивость показывает риск дезадаптации личности в условиях стресса, то есть тогда, когда система эмоционального отражения функционирует в критических условиях, вызываемых внешними, равно как и внутренними факторами (тест на определение НПУ см. в приложении №3).
Аутоагрессия – агрессия, направленная на себя. Аутоагрессия проявляется в самообвинении, самоунижении, нанесении себе телесных повреждений вплоть до самоубийства; в выборе аутодеструктивного поведения (пьянство, алкоголизм, наркомания, рискованное сексуальное поведение, рискованные виды спорта, провоцирующее поведение). Аутоагрессия не коррелирует ни с какими другими шкалами агрессии. Это подчеркивает особенность феномена аутоагрессии внутри общей проблематики психологии агрессии.
4.2. Межличностные проблемы
Повышенная агрессивность. Под агрессивностью можно понимать свойство личности, характеризующееся наличием деструктивных тенденций, в основном в области субъектно-субъектных отношений. Вероятно, деструктивный компонент человеческой активности является необходимым в созидательной деятельности, так как потребности индивидуального развития с неизбежностью формируют в людях способность к устранению и разрушению препятствий, преодолению того, что противодействует этому процессу. (тест на повышенную агрессивность см. в приложении №4)
Интолерантность (нетерпимость). Нетерпимость может принимать различные формы, вплоть до физического насилия. Нетерпимости в первую очередь подвергаются самые бесправные представители этнических меньшинств: отсутствие гражданства, регистрации, плохое знание русского языка, недостаточная квалификация и пробелы в образовании делают неконкурентоспособными представителей меньшинств во всех сферах социально-экономической жизни принимающего общества. При этом, не играет значения, насколько "успешно" данное меньшинство в локальном социуме. Важен уровень толерантности к данному конкретному меньшинству: неприятие меньшинства провоцирует дискриминацию его представителей. (тренинг "Диалог культур" см. в приложении №5).
4.3. Педагогические проблемы
Дезадаптация социальная – использование деструктивных для общества и развития личности стратегий самореализации.
Расстройства поведения – диагностическая классификация для ряда различных расстройств, проявляемых часто и со значительной интенсивностью. Ложь можно считать расстройством поведения, если она постоянная и злонамеренная. Расстройства поведения чаще всего наблюдаются у детей и подростков; в зрелом возрасте они могут привести к антиобщественному поведению.
Физическое насилие – в данном случае – это драки, убийства, в основе которых лежит расовое или групповое непринятие.
5. Цель и задачи социально-педагогической деятельности
Актуальность проблемы. Национальная нетерпимость у разных этносов, в разной форме выраженности была всегда. Примерами национальной нетерпимости могут послужить Карабахский конфликт Армян и Азербайджанцев, Гитлеровская ненависть к славянам и евреям (вторая мировая война), трагичные коллизии XVI века австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи. Примеров прошлого можно привести множество, но проблема национальной нетерпимости остаётся нерешённой и на сегодняшний день. Острота национального вопроса в современном мире обусловлена форсированными темпами, особенно в развитых странах, развитие процесса ассимиляции наций, который ломает традиционную национальную ограниченность и связанные с нею формы этнического самосознания.
Исходя из этого, была сформулирована тема работы: "Национальная нетерпимость".
Цель работы – психолого-педагогическая коррекция ксенофобии, создание комплекта технологических и оценочных карт по данной теме.
Для достижения цели поставлены следующие задачи исследования:
Провести диагностику на наличие ксенофобии у клиента.
Изучить основные этапы и задачи мероприятий по борьбе с ксенофобией.
Опираясь на полученные результаты, разработать технологические карты по данной теме.
Структура работы соответствует поставленным целям и задачам.
6. Стадии социально-педагогической деятельности (по Г.М. Гогиберидзе)
С целью выявления психолого-педагогических условий формирования межэтнической толерантности учеников нужно исследовать содержание, формы, методы, технологии обучения, а также психологические и возрастные особенности подростков, – все то, что влияет на эффективность воспитательного процесса, направленного на оптимальное решение проблемы повышения культуры этнонациональных отношений.
Психолого-педагогические условия, обеспечивающие эффективность процесса формирования межэтнической толерантности подростков:
1) в качестве приоритетного направления деятельности педагогического коллектива полинациональной школы необходимо определить повышение уровня этнокультурной компетентности учащихся: от изучения и сопоставления культурных ценностей соседствующих народов к взаимопониманию и гармонизации межэтнических взаимоотношений;
2) в процессе формирования содержания образования особое внимание следует уделять такому общедидактическому принципу как диалог культур и учитывать при этом: