Реферат: 100 філософів
1874-1928 рр.
Німеччина
Філософська антропологія, аксеологія
Головне своє завдання бачить у створені цілісного вчення про людину, яке змогло б поєднати найрізноманітніші антропологічні концепції що існують у європейський культурі. Пошук сутнісного визначення людини приводить його до питання: що робить людину людиною ? Лише вихід за межі природи і біологічного життя так відповідає він.
Г.Плеснер
1892-1985 рр.
Німеччина
Філософська антропологія
Плеснер, описуючи людину виходить з того, що людина є завершенням еволюції органічного світу. Людина здатна "вихолодити із себе", залишати центр типових реакцій поведінки, тому вона ексцентрична. Ексцентричність людського буття для Плеснер -сутнісна характеристика людини. У кожний момент свого життя людина "інша до себе". Її буття лежить за межами інстинктивно-раціональної поведінки тварин.
Е. Кассірер
1874-1945 рр.
Німеччина
Символізм
"Символ - ключ до природи людини",-заявляє він. Його трактування символу виходить із розумної природи символічного. Міф, символ, мова-все це не вміщується в будинку розуму. Кассірер не називає людину "раціональною твариною", для нього людина -"символічна тварина" у буквальному смислі.
Х.Ортега-і-Гассет
1883-1955 рр.
Іспанія
Символізм
У своїх пошуках розуміння людини приходить до протилежної ідеї - людину можна визначити лиши осмисливши специфічну життєвість людини, людську вітальність, що лежить за межами культури. Вищим проявом людини є вільно-ігрова діяльність.
Е.Гуссерль
1859-1950 рр.
Франція
Екзистенціалізм
Рішуче повстав проти гносеологічної антитези "мислення-буття" і оголосив саме мислення специфічним буттям. Але на відміну від Гуссерля, екзистенціалістів цікавить на мислення взагалі, а мислення кожної людини, її переживання, само-переживання, світопереживання.
| 75. | Ж. Сартр |
1905-1980 рр. | Франція |
Екзистенціалізм |
Самий потік філософування наповнюється свободою і життєвістю; він олюднюється. "Екзистенціалізм-це гуманізм", - говорить Жан Поль Сартр. Подолання раціоналістичного ставлення до людини це подолання об'єктивації людини. Це усвідомлення того, що ніякі дефініції не можуть адекватно виразити існування. |
| 76. | М. Гайдегер |
1889-1976 рр. | Німеччина |
Пан-онтологічний екзистенціалізм |
Не людина визначає Буття - а Буття людину. Людина виводиться із Буття, а не Буття з людини. Гайдегер відвертається від людини і звертається до буття взагалі. Категорія сущого в розумінні Гайдеггера характеризує роздрібненість Буття як єдиного на окремі речі. Ось Буття - це буття принципово інше ніж суще. |
| 77. | Альберт Камю |
1913-1960 рр. | Франція |
Екзистенціалізм |
Вбачає порятунок в мужності продовження абсурдного життя; філософське самогубство — філософія елементи філософської концепції К. Маркса та психоаналізу 3. Фрейда; висунув концепцію провідної ролі в соціальній революції суспільного маргінесу. |
| 78. | К. Ясперс |
1883-1969 рр. | Німеччина |
Екзистенціалізм |
Джерело неповторного змісту екзистенції трансценденція ( непізнаванна межа буття і мислення ); співвідношення екзистенції та трансценденції осягається людиною у пограничних ситуаціях |
| 79. | Г. Марсель |
1889-1973 рр. | Франція |
Католицький екзистенціалізм |
К-во Просмотров: 516
Бесплатно скачать Реферат: 100 філософів
|