Реферат: Античные праздники
Торжества, входящие в праздник, посвященный похищению Персе фоны и ее браку с Аидом: очистительные омовения в море близ Афин (в Фалере); торжественная процессия из Афин по двадцатидвухкилометровой священной дороге в Элевсин, к храму Деметры, куда следовало прибыть после захода солнца; пост; посещение на побережье мест, связанных с мифом о Деметре в Элевсине; оплакивание похищенной Персефоны; посвящение в таинство прошедших испытательный срок; ночь 6-го дня — движение процессии посвященных в венках, с факелами и с сельскохозяйственными орудиями к храму Деметры; трехдневные ночные празднества на берегу Элевсинского залива с разыгрыванием драматизированных сцен из мифа о похищении Персефоны и ее поисках Деметрой.
Малые (весенние) элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны
Время возникновения: в древнейший период в самом Элевсине, в качестве афинского государственного праздника — с VII в. до н.э., времени присоединения Элевсина к Афинам.
Время проведения праздника: весна.
Торжества, входящие в праздник, посвященный возвращению Персефоны на землю и ее браку с Дионисом: прием на испытательным срок вновь посвящаемых, их омовение в водах Илисса, посвящение в храме Деметры; драматические представления, связанные с мифом о возвращении Персефоны на землю.
Антестерии — весенний праздник пробуждения природы
Время проведения — весна. Ежегодно. Торжества, входившие в праздник: 1 -й день: "день открытия бочек".
2- й день: "день кружек", посвященный Дионису: торжественная процессия, сопровождавшая статую Диониса, ввозимого в город в лодке на колесах.
3 -й день: "день горшков", посвященный умершим, для душ которых выставлялись горшки с угощением.
Кронии в честь Кроноса, в память о "золотом веке"
Время возникновения — глубочайшая древность.
Время проведения — непосредственно вслед за Панафинеями.
Содержание праздника: игры, развлечения, пиры в частных домах, во время которых рабы и господа как бы менялись местами и господа прислуживали за столом рабам.
Леней в честь Диониса
Время проведения — зима, в священной местности Леней под Афинами.
Содержание праздника: жертвоприношения, шествия и (cep.V в.) — театральные состязания в Ленейском театре.
Как и в Греции, римские общественные праздники проводились в честь богов, но состязания и игры, которыми они сопровождались, в отличие от Греции, где царил дух агона (состязательности), главной в этих играх и состязаниях была чисто зрелищная сторона. Уже в республиканский период складывается определенное число постоянных ежегодных праздников, с точно фиксированными датами их проведения и скрупулезно перечисленным набором положенных зрелищ (цирковых игр, для которых был отведен цирк, сценических представлений, даваемых в театре, атлетических и гимнастических тоже было немало), праздников, связанных с победами, и праздников экстраординарных, к началу империи насчитывалось 66; в правление Тиберия, второго из римских императоров, их стало уже 87, и число их возрастало, несмотря на неоднократные сокращения количества праздничных дней отдельными императорами. Последнее из таких сокращений было проведено Марком Аврелием, ограничившим время, отведенное для игр, 135 днями. К середине IV в. н. э. их стало уже 175 (64 дня отводились цирковым играм, 101 театру и 10 гладиаторским боям.)
Римские праздники
Новый год - первоначально 1 марта, затем — 1 января. Официальные торжества, связанные с вступлением в должность консулов: торжественные процессии из домов обоих консулов, соединяющиеся на Капитолии; благодарственные жертвы Юпитеру Капитолийскому; пиры в домах консулов и частных лиц; обмен новогодними подарками.
1 января – В этот день принимали присягу консулы. В знак благодарности Юпитеру за помощь римлянам в прошлом году в жертву ему приносили быков. Консулы торжественно обещали Юпитеру, что их преемники сделают то же самое в следующем году.
15 февраля – Луперкалии. Первоначально древний праздник пастухов, посвященный Фавну-Луперку, охранителю стад от волков (волк — lupus). Очистительные жертвы в гроте Луперкал Палатинского холма; ритуальный бег жрецов-луперков, наносивших встречным удары специальными ремнями из козлиной кожи.
| |
В обширном пантеоне римских божеств мы встречаем трех богинь, которым поклонялись исключительно женщины. Это Юнона Люцина, Матер Матута и Добрая Богиня. Поклонения некоторым божествам только определенных социальных групп - не редкость для древних обществ; это свидетельство глубокой архаичности этих культов.
Уже в Древнем Риме существовал женский день . В этот день матроны (свободно рождённые женщины), состоящие в браке получали от своих мужей подарки, были окружены любовью и вниманием. Рабыни тоже получали подарки. Кроме того, хозяйка дома позволяла невольницам в этот день отдыхать. Облачённые в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах римлянки приходили в храм богини Весты – хранительницы домашнего очага.
Компиталии (начало января) – В сельской местности каждый земледелец возводил на границе своего надела небольшое святилище с алтарём. На алтарь он ставил свой плуг и деревянные куклы: по одной на каждого своего домочадца. Следующий день считался праздником. В этот день приносили особые жертвы богам, чтобы очистить дом и хозяйство от скверны на весь следующий год.
В городах владелец каждой инсулы приносил в жертву курицу на особых алтарях, устроенных на каждом перекрёстке.
13-21 февраля – Паренталии. Паренталии представляли собой торжественные церемонии в честь умерших родителей. Римляне навещали могилы предков за городской чертой, возлагали на них цветы и совершали возлияния молоком и вином на гробницах родителей. Считалось, что это не даёт покойным проголодаться и в гневе наслать чуму на живых.
22 февраля – Каристии. В этот день проводилась особая церемония, завершавшая паренталии. В честь этого римские семьи собирались за праздничным пиром. Замужние женщины ежегодно чтили богиню Конкордия на этом праздники. Конкордия - богиня согласия и супружеского мира . Конкордия способствовала согласию и единству граждан Рима, а также являлась покровительницей единодушия родных, особенно супругов.
1марта – В этот день в храме Весты совершали ритуал обновления вечного огня. Этот день также служил началом танцев салиев (особой коллегии жрецов). Двенадцать молодых патрициев исполняли танцы вокруг всего Рима, держа при этом священные щиты. Это продолжалось 19 дней. Каждую ночь танцующие проводили в разных домах, пируя вместе с хозяевами.
Матроналии – празденства в Древнем Риме в честь богини Юноны, которые праздновались замужними женщинами ежегодно 1 марта. В матроналиях принимали участие лишь матроны, почтенные, замужние женщины, состоявшие в законном браке, рабыням присутствовать запрещалось. До реформ римского календаря эта дата совпадала с Новым годом. Дата праздника означала освящение храма Юноны Люцины на Эксвилинском холме в Риме или, возможно, заключение мира между римлянами и сабинами. Женщины получали подарки от мужей и дочерей, женщины также готовили еду для рабов в хозяйстве, которые в этот день имели «выходной».