Реферат: Антропоцентризм и биоцентризм
После демократических преобразований Россия и Китай не могли войти « в обойму» Атлантического союза и не могут это сделать не потому, что не хотят, а потому что «их не хотят» по разным причинам, которые здесь не уместно обсуждать. При любом раскладе геополитической борьбы на мировой арене не будет однополярного мира, к которому стремятся США, чтобы управлять мировым сообществом из единого центра. Не пробьет себе дорогу и идея создания единой цивилизации землян. Слишком оказался разным человек в производстве своих традиций, культуры, религии. И это очень важно, потому, как развитие науки, технологий и культуры, базируясь на разных мировоззрениях, найдет пути понимания и примирения непримиримых сегодня политиков. Так что и развитие мирового общества «игнорирует» центризм. [9, с. 115]
Ниже следующий абзац автор комментировать отказываемся. Заложенная во фразах экспрессия суицида вызывает желание только надеть на себя петлю, ибо пока рак не научились еще лечить. Так что тут страдать! Накинул, дернулся и всё тут.
«Мы живем в антропогенно перегруженном мире. Человек перешёл все допустимые пределы воздействия на биосферу (заметим только то, что пределы допустимости не оговариваются). Мир болен раком, и этот рак – человек», – таков устрашающий эпиграф к одной из глав доклада Римскому клубу, подготовленного его деятелями М. Месаровичем и Е. Пестелем. [10, с. 445] Этому высказыванию явно противоречит мысль об уникальности не только самой природы, но и культуры человека 11 , способной решить проблемы эволюции (по Н.Моисееву) человека и биосферы.
«Римский клуб» – неправительственная общественная организация, созданная в 1968 г. для рассмотрения мировых проблем на основе глобальных подходов.
В.И. Вернадский, в отличие о «современных экофилософов», напротив, утверждали другую мысль. Что прогресс человечества необратим: возврат в состояние дикости невозможен. [8, с. 65] В.И.Вернадский закрепляет в человеке такие признаки, как закономерность, длительность, целесообразность и необратимость. Именно ему будущие потомки рода человеческого поставят памятник, как самому великому из гуманистов, узревшему в человеке неколебимое единение с Космосом, определив ему место как космическое явление. А «страшилки «Римского клуба» канут в Лету как одно из заблуждений несовершенного на рубеже ХХ века человечества понять свое место в природе. [9, с. 85]
Таким образом, в понятии биосфероцентризма практически декларируется, что человечество (и цивилизация в целом) находится в та?