Реферат: Апокалиптический "образ зверя" - икона для "православной России"?
2.) Различие; то есть, всё то, что в переложении на национальное бытие, и варьируется на те же два пункта: "Мы" и "не≈Мы".
Так вот, Бог-Творец является миру Источником как 1-го, так и 2-го. В этом и заключается даже Евангелие, Благая Весть для него: Евангелие для невежд Согласно Евангелия, Бог во Христе стал таким же, как человек. И это притом, что Он всегда был человеку иное. Тут-то и раскрывается впервые истинный и неотмирный Источник: как (1.) тождества, так и (2.) различия. Ну а в чём же ещё может заключаться для мира Благая Весть?! Ведь, стало быть … Богом можно питаться! Бытийно. "Я хлеб живый /т.е., бытия/, сошедший с небес"; "Это не то что отцы ваши ели и умерли"; "Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет"; "Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать вовек" [Ио.6:32-51].
Ибо … глубина того и другого в Боге такова, что для постижения её и потребуется не меньше чем вечность. И всю эту Вечность наполнить можно весьма бурным развитием (подобием и началом чего уже служит развитие историческое) Бого≈общения с участием этих Начал. °°°°°°°°°°°±±±±±±±²²²ÛÞ + ÝÛ²²²±±±±±±±°°°°°°°°°°° Но впрочем, довольно уже богословствовать. Поговорим на другом языке (хотя "дар иных языков" тоже, в принципе, есть богословие…). К примеру, националистов: Обращение к националистам Националисты! Вам нужна "особая русскость"? Вот она, особая русскость! Причём, эта "особость" её такова, что и вправду ВПЕРВЫЕ ОСОБОСТЬ; любая другая "особость" является лишь повторением: французы скажут, что они "особые", китайцы скажут, что они "особые", и немцы скажут, что они "особые"…, но хотя бы уже в этом самом "себя назывании особым" тут между ними прослеживается ПОЛНЕЙШЕЕ ТОЖДЕСТВО! А потому … НИКАКАЯ ЭТО НЕ "ОСОБОСТЬ"! Чего ж во всём этом "особенного"?! Это даже … очень хорошо всем известно. И даже … старо, как мир!
И лишь Творец этого мира для мира и вправду Иное! Соответственно, и воистину нечто особенное, не≈бывалое произвести можно лишь от Творца.
Вот в чём Источник настоящей здоровости бытия, настоящей здоровости нации…; всего что угодно ещё. (Да, очень важно, чем нация будет питаться: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" [Ио.6:53]).
Причём, русская эта "особость" не препятствует вовсе особости также французской, китайской, японской…, какой угодно ещё. Это выгодное отличие особости во Творце от всякой другой в этом мире "особости". В мире, ведь, достигается что-то одно лишь только путём вытеснения другого. Ибо плоскостен мир, и этим всё сказано. А "В доме Отца Моего обителей много" [Ио.14:2]. По этой-то самой причине такая Особость в Творце НЕ СЛУЖИТ ПРЕДМЕТОМ ГОРДЫНИ. Напротив, она служит лишь только ПРЕДМЕТОМ ОБЩЕНИЯ. С ДРУГИМИ ТАКИМИ "ОСОБОСТЯМИ". ЧЕРЕЗ ТВОРЦА.
Но нет же; привлекает вас совершенно другая "особость": достигаемая именно путём вытеснения в этой самой "плоскости" мира сего, путём разделений и распрей.
А стало быть, и НЕ "ОСОБОСТЬ САМА" привлекает вас здесь, а вот этот сам дух разделения, злобы, вражды. За нею стоит лишь такая духовность, и ИМЕННО ЭТА ДУХОВНОСТЬ прельщает вас здесь, а не что-либо ещё. Под предлогом "строительства национального бытия" вы хотите только разрушать, разрушать, разрушать (что история вам МНОГОКРАТНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ). Об этой "особой духовности" Вообще, это дух сладострастия. А когда люди предаться хотят какому-нибудь сладострастию, то вовсе не ищут для этого внешне "просторных условий": то "В доме Отца Моего обителей много" [Ио.14:2]. Зачем? Ведь, вся "изюминка"-то сладострастия подчас состоит в каком-нибудь "самостискивании" (и чтобы этого не понимать, надо не быть сладострастником), в котором всю эту "объёмность" низводят до плоскостности, "доски", "расставляют фигуры", и давай друг друга "тузить и валтузить", валяясь в пыли! "Доска" эта геополитика. "Фигуры" мы, люди…
Вот этот-то дух и господствует сейчас совершенно во всём. Необходимость войны обосновывают с самых высоких научных позиций. Особенно, в связи с перспективою новой мировой войны, развивающейся на Балканах.
…Вот собрались для дискуссии на Радио России выдающиеся политологи, эксперты, учёные… Что говорят? Выдвигается версия за версией, в которых муссируется всё та же бинарная схема. Некоторые из них интересные.
Так, например (в отличие от того, что говорили мы выше):
"Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и настолько же сильной "новой исторической общности советский народ". А вот "Как только в общественном сознании утвердилось то мнение, что у России врагов нет, началось размывание этноса"; теперь же "началось его новое собирание под воздействием внешней угрозы". Имеются в виду, разумеется, события на Балканах. Причём, говорится это с чувством правильности происходящего: и что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на Балканах. Образ врага этот нужен. Войны нужны. …Если же нет долго войн, то народная сущность "рассасывается"… Это уже не народ, а так, некий сброд…
А вот и другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага. Также сегодня куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе … "покупают режимы"…, то что же тогда остаётся? Ясно что! Если "всё вокруг скуплено Штатами", то нам надо выделиться. И вот, тут уже Сербия в этом пример.
"Свободолюбивый сербский народ помогает прозреть заблудшему русскому народу". Заблудшему, разумеется, национально. До "Mein Kampf" бесноватого фюрера тут уже совершенно недалеко.
Даже оказалось, что … "Косово колыбель сербской духовности, православия, культуры" (как и "Россия родина слонов"). Ведь ясно, чтО здесь имеют в виду под этой особой "духовностью". Особое противопоставление "Мы" и "не≈Мы". На Косовом поле произошла как раз битва, в результате которой сербы это впервые особо почувствовали, и до сих пор чувствуют… И не могут забыть. Подобно тому, как … (но впрочем, об этом чуть ниже). …Когда же тут упоминают ещё "православие", то … Особо о югославской войне Среди мерзостей югославской войны, наиболее удручает использование православия в качестве генератора своих особых национальных идей. Мало того, что "узурпировали православие", отняв его у Единого Бога и заставив быть "не побегушках" у местных "национальных божков" (провозгласив местность Косово его даже "родиной")…, но и заставляют его выполнять совершенно несвойственную для православия роль "покровителя Образа Зверя", который бы разевал свою пасть уже в мировом и вселенском масштабе… [Да: переворот этот его вселенскости обуславливает здесь тот парадокс, что "Мы" это местность; а вот "не≈Мы" это "всё остальное", весь мир…]
Казалось бы, наоборот: от православия ожидать надо то, что выше мы здесь называли как Третье начало, Альтернатива звериному образу. Да и что же ещё, как оно, должно это дать?!
Но вот, исторический опыт свидетельствует о совершенно обратном. Об истории давней любви между войной и историческим православием Православие и использовали, как правило, для получения тех двух самозамкнутых компонент, позволяющих в мире создать всякое "государство" и "царство", "народ" путём стискивания границы его между "Мы" и "не≈Мы", разделения всех на "не≈наших" и "Наших"…
"Ненаши" они и не люди. Вот почему можно их убивать, как просто скот. И христианские заповеди о "любви к своим ближним" (и даже любви ко врагам!!) тут уже совершенно не действуют. Их отменили ради того, что "главнее": "Мы" и "не≈Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению Н А Ш И Х.
А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов провозглашать: "Воин почётная миссия. "Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя" [Ио.15:13]. Но позвольте: ведь, воин не лишь свою "душу кладёт", но и … убивает. "Берёт", т.е., души других… (То есть это, как минимум, сложный вопрос…) А так ведь, другие не люди! И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже очень простой…
Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще. Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и преклонения даже больше самих собственно же православных святынь. А это куда важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или иною необходимостью. А тут сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как таковую … и порождает всё множество войн.
Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конкретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он "Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны, предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило известие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах народ … ликовал!)
Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о … "ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны простейший физиологический акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то нация загнивает.
Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости" со … "святым православием"? О единственном и "радикальном" различии отношения к войне гитлеризма и исторического православия Да, это различие существует. И заключается в том, что …
Что Гитлер выразил (как мы выше называли это) порнографически, в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать… "Под одеялом", что ли… То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже православное): какой-нибудь благовидный предлог, делающий войну не просто "беспутно болтающейся" в своём голом виде (мол, просто "война для войны"), но "логически выводимою из путей исторического развития". Когда даже кажется: "Кроме войны и другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём, т.е., месте…
Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает порой разыграть исторически целую драму, и именуемую: "Политика", этот бесконечный и непрекращающийся флирт с войною и вокруг войны. А без флирта нельзя! Войну надо сперва р а з ы г р а т ь…
То есть, как видим мы, речь лишь идёт о военной … "э р о т и к е", а вот в ПРОТИВОНРАВСТВЕННЫХ ЭТИХ БЕССТЫДСТВАХ, подобно фашизму, исторически православие замечено не было!
Садомазохистский этот "темперамент" у "сладострастника с православной спецификой", ведь, не таков, чтобы ему необходимы были кровопускания каждые 10-15 лет…, но вот раз в лет 40-50 можно устроить войну. Мировую. По-русски. Чтобы на долгие годы вперёд удовлетворить свою страсть.
И уже только это одно заставляет о многом задуматься… О блудном грехе (О чём заставляет задуматься вся эта история "флирта с войной") Почему все православные царства пали? Вернее, те царства, в которых православие использовали для того же, чего в любом другом случае используют "веру в народных /национальных/ богов", т.е., по-славянски, ЯЗЫЧЕСТВО.
По собственно же православному истинному вероучению, ни одно царство в истории не рухнуло никогда "просто так", без какого-то ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННОГО ИЗЪЯНА в САМОМ ЕГО ОСНОВАНИИ.