Реферат: Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе

«Фальшивое положение, в которое он был поставлен с самого детства, развило в нем обидчивость и раздражительность <...> Тем же самым фальшивым положением объяснялись и противоречия, которые сталкивались в его существе».

По темпераменту Нежданов меланхолик, задумчивый, постоянно рефлектирующий человек. Не так уж сложно разглядеть, что Тургенев описал глубоко больного человека, хотя сделал он это как художник, мастер, который хотел в определенной мере скрыть симптомы болезни, а не выставить их совершенно явным образом.

Принципиально, что писатель изначально задумал своего героя «раздраженным и больным» - такова характеристика Нежданова в черновых набросках. Он угрюм, раздражен, задумчив, охвачен каким-то тайными «темными» мыслями – и это обычное его состояние. В финале его нервозность резко обостряется, переходит в депрессию, он уже не может освободиться от навязчивых черных мыслей. (Нежданов рожден не столько для жизни, сколько для смерти). Он оканчивает жизнь самоубийством. Ему «было как-то приличнее умереть, нежели жить».

В описании смерти героя является сама судьба, сила таинственная и темная в художественном мире Тургенева («Зорко и подозрительно оглянулся Нежданов и пошел прямо к той старой яблоне, которая привлекла его внимание в самый день его приезда, когда он в первый раз выглянул из окна своей квартирки»). Нежданов – очередной герой-Антихрист, рожденный в грехе (в проклятии) и понесший кару по законам, которые не от мира сего.

Тургенев изобразил нечистый мир. Нечистый именно в христианском, духовном значении слова. Главный герой предстает в изображении писателя в облике нечистого (Тургенев обращается к так называемому народному христианству). Нежданов изображен автором рыжим. В народной мифологии представления о рыжем человеке связаны именно с нечистой природой. Помимо этого Нежданов также косой, картавый и бесноватый.

Таким образом, в романе Тургенева перед нами предстает тип биографии героя – «архетипического Антихриста». В основе лежат знакомые мотивы:

- рождение от блуда;

- злая судьба (самим автором она определена как трагическая);

- злая смерть (самоубийство)

В рассматриваемом контексте революция предстает как дело антихристово, а «новый человек», революционер-нигилист как обманувшийся, заблудившийся, грядущий Антихрист, должный обратить Россию на самоубийственный путь.

Христа у Тургенева нет, но есть позиция автора, воплощающая в выстроенном нами архетипическом контексте идею суда Божьего, - смерть Нежданова есть ничто иное, как ее реализация.

В.М. Шукшин «Сураз» Жизнеописание Спирьки

Герой рассказа «Сураз» - простой деревенский парень, шофер Спирька Расторгуев. Он – самоубийца. Трагическое в судьбе Спирьки – следствие его блудного, греховного происхождения. «Я – сураз <...> Мать меня в подоле принесла». В словаре В.Даля «сураз», с пометой «сиб.» - «небрачно рожденный», а также «бедовый случай, удар, огорчение». Выражение «сураз за суразом» - «сураз» - «несчастье». Кличка (заменитель имени) Спирьки – синоним несчастья и беды.

Спирька – изгой, трагический персонаж. У него «все не как у добрых людей!». «Тридцать шесть лет – ни семьи, ни хозяйства настоящего». «Мать <...> стыдилась, что он никак не заведет семью <...> ждала, может, какая-нибудь самостоятельная вдова или разведенка прибьется к ихнему дому».

Отверженность Спирьки подчеркивает и сравнение его с «черным человеком» (в сцене последнего прихода к учителям). «Он явился, как если бы рваный черный человек из-за дерева с топором вышагнул…». В поэтике С. Есенина, любимого поэта В.М.Шукшина, «черный человек» - дьявольский двойник героя, появляющийся накануне самоубийства поэта.

«Жизнь Спирьки скособочилась рано». «Рос дерзким, не слушался старших, хулиганил, дрался…Мать вконец измучилась с ним». Спирька бросил школу, не миновать ему было и тюрьмы. «пять лет «пыхтел». Само его преступление нелепо. Но такое уж Спирьке, что говорится, «на роду написано».

Поведение героя определяет мотив блуда: «Знает свое – матерщинничачть да к одиноким бабам по ночам шастать».

«Он поразительно красив; в субботу сходит в баню, пропарится, стащит с себя недельную шоферскую грязь, наденет свежую рубаху – молодой бог! Глаза ясные, умные… Женственные губы ало цветут на смуглом лице. Сросшиеся брови, как два вороньих крыла, размахнулись в капризном изгибе. Черт его знает!..Природа, кажется иногда шутит».

Прижитый от «проезжего молодца» герой сам повторяет судьбу своего непутевого родителя. «Спирька был вылитый отец, даже характером сшибал, хоть в глаза не видал его».

Спирька – герой с трагической судьбой, но он не «злой человек», он, наоборот, «неожиданно добрый». Не только блудное, злое, но и ангельское начало воплощено в Спирьке. Зло – в его судьбе, добро – в его душе. Герой не может найти в себе зла даже к «лютому врагу», учителю Сергею Юрьевичу, который избил его и которого он хотел застрелить. «Его вдруг поразило, и он даже отказался так понимать себя: не было настоящей, всепожирающей злобы на учителя <...> он понял, что не находит в себе зла к учителю. Если бы он догадался подумать и про всю свою жизнь, он тоже понял бы, что вообще никогда никому не желал зла». Именно доброта спасает его от рокового шага, не дает перешагнуть границу добра и зла. Дикая сцена готовящегося ночного убийства кончается тем, что Спирька «ясно вдруг понял: если он сейчас выстрелит, то выстрел этот потом ни замолить, ни залить вином нельзя будет». Он решил застрелиться сам.

«В душе наступил покой, но какой-то мертвый покой, такой покой, когда заблудившийся человек до конца понимает, что он заблудился, и садится на пенек. Не кричит больше, не ищет тропинку, садится и сидит и все».

Ствол, направленный в другого, Спирька развернул и направил в свою грудь. Только можно было разорвать цепь «зла-греха», которой была окована его судьба.

Первое свое преступление Спирька совершает в бане. Баня – опасное, нечистое в народной мифологии место. Он не решается застрелиться на кладбище, где не место самоубийцам, нечистым, «заложным» покойникам. Спирька застрелился в красивом месте, в лесу, среди природы.

В итоге совершенно очевидно, что жизнеописание Спирьки выстроено по той же сюжетной схеме, что и жизнеописание Святополка:

- рождение от блуда;

- злая судьба (и здесь трагизм заключается в том, что изменить ее не во власти героя);

- злая смерть (самоубийство).

Жизнеописание Иуды

????????? ????? ?????? ????? ? ??? ????? ?????????????, ??? ?? ???? ??????, ??? ??? ?? ??????? ? ??? ?????? ?????? ? ?????? ??????? ????? ???????? ???? ????????????, ?????? ?? ????. ???? ??? ???? ?????????, ? ???? ?????? ?? ?? ??? ????? ??-?? ?????????? ?????? ????? ??????: ?? ??? ??? ??? ????? ????? ????, ??? ???????, ??????? ??? ???? ??????, ? ????? ????, ? ??????, ? ?????, ? ?????. ????? ????? ???? ????? ????, ? ??? ?????? ???? ??? ??????. ???? ?????? ?? ????????? ????? ??? ?????? ? ??????????? ??? ????????. ? ???? ???? ???????? ??? ?? ???????: ???? ????? ???? ??????? ????, ? ???????? ???? ?????!?. ? ????? ??????? ???????? ??, ??? ???? ?????? ?? ?????? ???????: ??? ???????? ????????. ?????? ? ????, ??? ???? ???? -- ??????. ??? ?? ?????? ????, ????? (????.: ????? ???? ?? ????????? ??? ???? ? ???, ??? ?? ???? ??????, ??????? ?????). ??? ???????? ?????????? ??????????? ??????? ???????? ? ?????? ?????? ?? ?????????? ? ???????? ?? ?????. ? ??? ?????????????? ??? ?????????? ??????, ???? ??????.???? ? ????, ?????? ? ????????. ?? ????????? ?????? ??? ??????? ?????? ? ??? ???? ??? ?? ?????????? ???????? ?????. ????? ???? ?????????, ?? ? ? ????? ????????, ??? ??? ?? ?????? ?? ????? ?????? ?????????, ? ????????? ???? ? ??? ????????? ??? ????????? ????????? ??????? ? ?????? ????? ??????? ?? ???????, ? ?????? ? ???????? ???????, ??? ????? ? ?????????? ??????????. ??? ??, ??????, ? ?????????? ???????? ????????. ? ? ?? ??? ??, ??? ??? ???????, ? ??? ??????? ??, ??? ??? ?????. ? ??? ????? ????, ??? ????? ????? ????? ?? ??????? ????? ???? ?? ?????? ????????, ? ??? ???? ???????????? ???? ???? ?? ???????? ??????? ?? ?????. ??? ????? ?? ???????????? ?????? ????????? ? ????????. ????? ??????? ?? ???????, ??? ????? ???????? ??? ????????? ? ???????. ???? ? ??????. ??? ?????????? ??, ??? ? ????????? ??????? ?? ???????? (????? ? ??????) ???????, ??? ?????? ?? ??????? ???? ????? ? ???????. ?? ?? ????????? ??????? ?? ???????, ??? ?????? ???? ??????? ?????: ??! ? ???? ????? ??????!?. ?? ?????? ?? ? ????? ?????????? ??????? ?? ???????????? ? ????, ? ??????????? ? ??? ? ???????. ?? ?????? ????, ??????? ??? ?????????? ?? ????? ??????: ??????? ????? ??????? ?????, ????????????? ?? ?????????? ? ????? ??????. ? ??? ?????? ????? ??? ?? ???? ??? ???? ?????? ????? ?????, ??? ????? ?????? ??????. ?? ??? ? ??????: ?????????? ???, ?????????? ? ?? ???. ??????? ???? ???????? ? ???: ????? ????????????, ???????, ???????? ? ??????????? ? ????, ? ???? ?????? ???? ???????? ??? ?????? ????????? ????????. ???? ?? ???? ????? ????? ????????? ????????, ??-????????, ?? ?? ????? ? ???????? ?????, ????? ??????: ??????? ??????? ??? ?????? ?????, ?? ?????? ???????, ??? ?????. ????? ??????? ???, ?? ????? ???????? ? ??? ????, ? ????? ?? ????? ?????. ? ????? ??????? ???????, ??? ???? ?????????? ?????????, ? ????? ???????? ??? ??????!?.????? ???????? ? ???????, ?? ??? ??????, ?????? ? ????????????? ??????. ???? ?? ?????????? ?? ????? ??????? ?????????????, ?????????, ??? ?? ??????, ??, ??? ?? ????????? ?? ?????? ? ???????? ??? ???? ???. ?? ????????????? ? ???? ??????? ?????, ??? ??? ???????, ??? ????? ? ??????? ?????? ?? ????? ??? ??????. ?? ???? ?? ? ??????? ????? ????, ? ? ???, ????? ???????? ???????? ?????? ????? ??????. ??????, ???? ?? ?? ????? ??? ?????? ? ???????????? ?????? ????????. ???????? ??????? ???. ??? ?????????? ?????? ????????? ?? ?????, ??????? ??????? ????? ?????? ? ?????? ???. ?? ?? ??????????? ??? ???? ? ?????????, ?? ??????????? ? ?????? ???????????? ?? ?? ????????? ? ? ????? ??????? ????????? ??????? ????????? ???????? ? ??????, ?? ?????????? ????? ?? ???????????? ? ????? ??? ???? ????????? ??????? ?? ????????. ?????? ?????? ??????! ????? ?????? ??????! ????? ??????????? ?? ??????, ????? ?????? ?? ?? ??????, ? ??? ?? ??????? ?? ??, ??? ???-?? ?????? ????????? ? ????????.

На этот раз правда оказалась на стороне Иуды: ученики не спасли Иисуса и даже не попытались ничего предпринять, они в страхе разбежались. И даже Петр трижды отрекся от учителя. Лишь Иуда, предатель был с Иисусом до самого распятья. И не терял надежды на то, что «вот сейчас закричат они: это наш, это Иисус, что вы делаете? И все поймут и...», он пытался понять, «кто обманывает Иуду». Но ничего этого не было, а народ в ярости требовала распять Христа. «Осуществился ужас и мечты. Кто вырвет теперь победу из рук Искариота?»,правда Иуды победила.

И Иуда пошел за Христом дальше. Он не устал и просил Христа встретить его ласково: «встреть же меня ласково, я очень устал, Иисус». И он закончил свою жизнь самоубийством – логическое завершение его злой судьбы: «Умер. Так в два дня, один за другим, оставили землю Иисус Назарей и Иуда из Кариота, Предатель».

Здесь, как и в произведениях, проанализированных выше, присутствуют яркие мотивы Антихриста в сюжете: