Реферат: Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе

- злая судьба героя (здесь герой все сам предопределил для себя, но также не в силах был что-то изменить)

- злая смерть (самоубийство)

????? ?? ???????, ?????, ??????????? ?????, ????????? ????? ??????!?

И.С. Тургенев «Несчастная» Жизнеописание Сусанны

??????? ? ??????? ????? ??????? ????????????. ??? ??????? ???????, ?? ? ?? ?? ????? ??? ?????????????. ??? ?????????? ?????????? ? ??? ?????? : ????? ?????????????, ?? ? ??? ???... ????????????? ??????. ? ????? ? ?????? ????? ?????????????. ?? ????? ?? ?????????? ?? ?????????? ??????, ????????????? ?????????? ??????: ??? ?????? ?????????? ????????? ???. ??????????? ?????? ?????? ?????? ??? ??????? ??????, ??????, ???? ?????? ? ???????, ?? ?????????? ?????, ?????? ???????? ???, ??????? ???, ??????????? ????????? ??????? ????, ?????-?? ??????????? ????? ????? ?????? ??? ? ? ?????? ??????????? ?????, ???-?? ?????? ? ? ?? ?? ????? ??????????? ? ?????????, ????????? ??? ??????...?, ? ??????? ? ?????????? ??????? ??????? ?????? ?? ????????? ?? ??????, ??? ?? ???????????. ??????? ? ??????? ??????? ???????: ??? ? ?????. ?? ?????? ?????? ??? ???????? ? ?? ?????. ? ??? ? ???? ??????? ?????? ?????? ??: ????????? ????????? ??????, ?????? ????????? ? ??????? ?? ????. ????????? ???????????, ??? ?????? ????? ??? ??????: ??? ? ???? ??? ???????, ??? ??????? ?? ?????!? ???????? ??? ????? ???????? ??????? ??? ???????? ????????... ? ?????? ?????, ????? ????????? ? ????????, ??? ???? ??????? ?????????? ??? ??????, ? ?????? ? ??? ??? ???????? ?? ?????????. ????????? ????, ??? ??? ?????????????????? ???? ??????? ? ???????? ???????? ?????? ?? ????????? ????. ???? ????????? ??? ?? ??? ?? ?????????? ???? ?? ?????. ???????????? ???? ?????? ?????? ??????????... ?? ???? ?????, ??????????? ??? ?????????! ????? ?? ?????? ?????? ? ???????, ? ?? ? ???????? ?? ??????? ????????!? ? ??? ??????? ???????????? ???? ????? ????? ????????? ???? ???????? ?????. ?????????? ?? ?? ??????????? ???????? ???????????? ? ????????? ????. ? ?? ????????? ????????????? (???????? ?? ???????) ?? ?????? ????? ??????????: ??? ???, ? ??? ????, ??? ?? ??? ? ????, ?????????? ?????????! ???????? ????. ?? ?????? ??, ??????? ??????????.? ?? ????????????? ????? ?????????????? ?? ???? ??????. ???? ?? ?????? ??????? ?? ????? ???????, ??????? ?????????? ?????? ???? ? ????: ???? ? ??????????? ??????? ? ??? ?????, ???????????? ?? ??????????????. ?? ???-???? ???? ????? ?????? ???????? ??? ????????? ???? ? ?????????? ?????. ???? ? ?????????? ? ???? ? ??? ?????, ??????? ???????? ?? ????? ????. ? ??? ???? ???? ???????. ?????? ????????? ???????? ?????? ?? ???? ???????? ?????? ?? ???????: ???????? ???????? ?????????? ?? ???? ???? ?, ?? ???????? ?? ??? ?????? ?????, ????????? ??, ????????? ?? ??? ????????, ???????????? ????? ??????. ????????, ??? ???????? ??? ?? ??????, ??? ????????? ?? ????. ???? ?? ?????????????: ??? ????? ?????, ? ????????? ???, ? ?????????? ??????? ? ???????; ?????-?? ??????? ? ???????? ??????? - ??????? ????? - ?????????? ?? ??????? ?????; ??????? ??? ??????????? ???? ??????? ? ???? ??????, ?????????-??????? ?????. ??????? ???????? ?????, ?? ???, ??? ?????????, ????????? ? ??? ? ????? ????? ? ?????????, ??? ?????, ? ?????? ?????? ? ?????, ? ???? ???? ????????? ????? ??? ?????? ???????? ? ?????? ????????.

Она не умела прощать, что противоречит христианской вере. Даже видя отца умирающим, она не сумела преступить через свою гордыню: «Пускай же он останется столь же виноватым пред своею дочерью, как был он виноват пред ее матерью! Пускай унесет в могилу обе эти вины! Клянусь, клянусь: не услышит он из уст моих этого слова, которое должно же звучать чем-то священным и сладостным во всяких ушах! Не скажу я ему: отец! не прощу ему за мать и за себя!» И ее темные мыли о ее нелегкой судьбе стали для нее саморазрушительными. Идея покончить жизнь самоубийством то и дело проскакивала в ее речах: «Нет, меня любил один,-…,- но смерть всюду, всюду неизбежная смерть! Теперь моя очередь...». И чем дальше, тем больше она понимает, что это единственно верный выход из ее положения. Последнее, что убедило ее в этом – бегство Фустова: . «Оторвавшись раз от этого листа бумаги, я уже не буду в состоянии приняться снова за перо... Скорей, скорей к концу!». Отдавая свою тетрадь, она хочет, чтобы об этом услышали люди. Она не хочет умирать «в одиночку, в молчанку».

???????????! ???? ?????? ?? ?? ????????; ?? ??????? ?? - ?? ?????? ??? ??????? - ?? ???? ??? ??????, ????????? ? ???????????? ??????, ??????? ??? ????? ??????????? ?? ?????? ?????????, ?? ?????????? ???????????? ? ????? ????? ?????? ? ????????? ?? ???????????? ????? ?? ?????. ?????? ?? ???????????? ??? ?????? ??? ??????, ????? ?????? ???????????. ??????, ?? ?????? ?? ????????????, ?? ?????????? ?? ????????. ??? ???? ???????????? ???????????? ????????.

Вся жизнь ее была грешной, грешной оказалось и ее смерть. Примечательно и то, что ее связь с Михаилом тоже была греховной, ведь он был ее двоюродным братом. «И во мне течет ваша кровь, кровь Колтовских, и я проклинаю тот день и час, когда она потекла по моим жилам!», – этими словами она прокляла своего любимого и себя в том числе. (и после этих слов она узнает о смерти Михаила). В итоге мы опять видим, что и в повести «Несчастная» существуют три мотива:

- рождение от блуда

- греховная жизнь (гордыня, любовь к брату)

- злая смерть (самоубийство)

Вывод

Наиболее общими этическими категориями являются категории Добра и Зла. В русской культуре категории эти изначально заданы христианством. В христианстве они получили предельно конкретное выражение.

Жизнь Христа, несущая смыслы жертвыискупления, спасения, истины, пути святости достижения бессмертия, также конкретизировала представления о том, что есть добро (свято), а что есть зло (греховно) в жизни человека.

Мир добра и мир зла зеркально отражены друг в друге. Отражением жизнеописания Христа является жизнеописание Антихриста. Сын Божий, призванный спасти человечество от первородного греха, рождается непричастным к нему – непорочно. А его противник рождается от блуда. Образу, воплощающему, судьбу-искупление, истину и спасение, мог быть противопоставлен только образ, воплощающий злую судьбу – искушение, ложь и погибель. Финальной теме воскресения и жизни вечной противопоставлена тема злой смерти – проклятия, возмездия Божьего (в частности, реализующегося в самоубийстве) и вечной погибели.

Сюжет-архетип выполняет моделирующую, сюжетообразующую функцию. Рассмотренные выше тексты позволяют наглядно убедиться, что у Антихриста есть сюжетный заместитель – незаконнорожденный, «злой человек», мучитель. Из этого следует, что в отснове любого типа жизнеописания святого, героя любой разновидности жития лежит архетипический сюжет о Христе. Подтверждение этому проанализированные выше произведения. Архетипический сюжет об Антихристе обнаружен в более чем далеком от агиографической проблематики произведении ХХ в., в рассказе В.М Шукшина «Сураз».

Можно утверждать, что житие, написанное в XIв., и произведеня, увидевшие свет в XIXв. и в XXв., в сущности, выстроены по одному и тому же сюжету. В своей глубинной семантике это тождественные (не абсолютно) тексты.

В русской литературе есть единый сюжет, который проходит через весь тысячелетний путь ее развития. Он восходит к архетипическому сюжету о Христе и Антихристе.

Во всех пяти проанализированных выше произведениях мы видим, что главные герои сводятся к образу Антихриста. Несмотря на то, что архетип этот пришел из глубины веков к нам, его мы можем наблюдать и в произведениях ХХ века. Это говорит о том, что древнерусская литература способна помочь сегодняшнему читателю увидеть текст глубже, распознать труднодоступные смыслы текста.

Используемая литература:

1. Проблемы структурно-типологического анализа текста. Сюжетная типология русской литературы XI-XXвв.: («Житие», «воинская повесть», А.Курбский, В.М Шукшин): Учеб. пособие/В.К.Васильев; Краснояр. гос. ун-т. – Красноярск, 2002. – 137 с.

2. Роман И.С. Тургенева «Новь» в свете архетипического сюжета об Антихристе: Материалы к спецсеминару/Краснояр. гос. ун-т; Сост. В.К. Васильев. Красноярск, 2003.37 с.

3. Тексты произведений: Леонид Андреев «Иуда Искариот»; И. С. Тургенев «Новь», «Несчастная»; В.М. Шукшин «Сураз».