Реферат: Аспар - властитель Восточно-Римской империи

В этом плане важен

рассказ об Анахарсисе Лукиана Самосатского. Отвечая на вопрос

Солона, Анахарсис дал точную характеристику быта своих

соплеменников: «А у нас, скифов, если кто ударит кого-либо из

равных или, напав, повалит на землю, или разорвет платье, то

старейшины налагают за это большие наказания, даже если обида будет

нанесена при немногих свидетелях... Откуда бы мне, блуждающему

кочевнику, жившему на повозке и переезжавшему из одной земли в

другую, а в городе никогда не жившему и даже доныне его не

видавшему, рассуждать о государственном устройстве и учить оседлых

жителей, уже столько времени благоустроенно живущих в этом

древнейшем городе?»

Повышенный интерес специалистов вызывают приписываемые

Анахарсису письма, в которых мыслитель выразил свое понимание

проблем права и морали, соотношения культур, государственных

порядков и т.д. Так, в письме к Медону Анахарсис отмечал: «Зависть

и страсть явно свидетельствуют о плохой душе: зависть имеет

следствием злобу по отношению к благополучию друга и ближнего

своего. Страсть вызывает разочарование в пустых надеждах. Скифы не

одобряют поведение таких людей... ненависть и зависть, и любую

страсть, которые возбуждают недовольство, они беспрестанно

презирают со всей силой, так как они вредят душе».

В письме к царскому сыну Анахарсис рассуждает о внутренней

свободе человека: «У тебя флейты и кошелек, набитый деньгами, у

меня лошадь и лук. Поэтому ты раб, а я свободный человек».

В письме Терею, правителю Тракии, автор выразил свое отношение

к принципам управления: «Ни один хороший повелитель не губит своих

подданных, а хороший пастух не обращается жестоко со своими

овцами... Было бы лучше, если бы щадил тех, кем правишь. Ибо, если