Реферат: Бэконовские призраки в нынешнем мире.
ПОМИМО чисто стихийных причин искаженного восприятия международной реальности существует немало отработанных годами и даже столетиями механизмов специального создания ложных образов с помощью пропаганды, объектом которой являются широкие социальные слои, или манипуляций-направленного действия на изменение конкретного личного восприятия у кого-то, в крайнем случае у ограниченной группы лиц.
Целенаправленное искажение становится возможным, скажем, в процессе согласия: лицо принимает оказываемое на него влияние, поскольку надеется на благоприятную реакцию со стороны другого лица или группы, которые ему далеко не безразличны. При этом оно может сначала не до конца верить сообщаемой информации, но потребность в доброжелательном отношении перевешивает, и оно изменяет свои взгляды на события и уже иначе воспринимает действительность.
Такого опыта предостаточно у нас самих. Сколько раз, бывало, в поддержку своих внутренних и внешних акций ссылались на выступления американского сенатора или английского лорда. У тех и в уме-то нет поддержать нашу позицию по-настоящему, но этого в данном случае и не требуется. Достаточно несколько их приличных фраз, чтобы вывернуть дело таким образом, что «здравомыслящие политики за рубежом одобряют очередную советскую историческую инициативу».
Другим личностным механизмом, облегчающим целенаправленное искажение восприятия, является идентификация себя с кем лично или с группой лиц. Весьма характерным примером является насаждение желаемых образов и стереотипов восприятия различным слоям населения той или иной программы президентов США. Если президент пользуется популярностью, как Ф. Рузвельт, Дж. Кеннеди, Р. Рейган, то многим почитателям совсем не сложно было под воздействием средств пропаганды не только принимать текущую точку зрения Президента как свою собственную, но и изменять ее время от времени вслед за президентом. Аналогичные явления имели место в Китае эпохи Мао, когда внешнеполитическая ориентация страны дважды радикально менялась.
Интернализация возникает, когда человек под влиянием средств пропаганды начинает видеть реальность совсем иначе, чем раньше, потому что новый образ куда более созвучен его внутренней системе ценностных ориентаций, чем прежний. Такое «встраивание» нового образа в свой внутренний мир является психологически комфортным для человека, поскольку это прекращает переживаемый им конфликт от несоответствия внутренней системы ценностей и видения реальности. Это делает новые образы весьма прочными и устойчивыми к другим целена. правленным воздействиям.
В истории есть немало примеров, когда ближайшее окружение политического лидера преднамеренно влияло на его восприятие внешнеполитической реальности ради собственных интересов. Для успеха этого мероприятия вовсе не обязательно, чтобы политический лидер был безвольным или же излишне податливым человеком. Доверие к своему окружению, пытающемуся навязать ему искаженный образ, убедительность его аргументации, частота и интенсивность информационных сообщений-все это создает необходимые условия для усвоения «нужного» образа.
ЛЮБОЙ КРИЗИС сталкивает все феномены общественной жизни с реальностью. То же происходит и с внешнеполитическими представлениями. Призма, через которую общество смотрит на внешний мир, в период кризиса подвергается давлению внешних сил; она может либо расколоться, исчезнуть, либо начать фокусировать в себе внешний мир с большей силой.
Конец «странной войны», бросок германских войск через Бельгию, прорыв «линии Мажино», оккупация Северной Франции и разгром английского экспедиционного корпуса у Дюнкерка означали крах представлений западных демократий о нацистской Германии; одновременно это означало усиление искаженных восприятий у нацистов, которые все более утверждались в истинности своего идеала потребного будущего Европы. Однако рано или поздно для всякого искаженного образа находится кризис, способный его разрушить, как во время «опиумной войны» 1840-1842 годов английские пушки разрушили представления китайцев о себе как носителях высших форм цивилизации, которые могут не принимать прочие державы всерьез. История развития карибского кризиса также была своего рода историей преодоления ложных представлений о партнерах, союзниках-да заодно и о собственной роли в мире.
Впрочем, история карибского кризиса подтверждает, что полностью сломать искаженный образ чрезвычайно трудно: его призма, как правило, только поворачивается, корректируя степень искажения.
* Интернализация - процесс перенесения новых внешних взглядов, норм, ценностей в свой внутренний мир, «встраивание» их в свою систему и оперирование ими уже как собственными.
Не случайно в психологии прочно занял свое место термин «кризисное поведение». В момент практически любого кризиса, а особенно международного, когда на карту поставлено слишком многое, поведение политического лидера настолько деформировано стрессом, бессонницей, страхом и т. п., что понятие психологической нормы к нему применимо с большим трудом. Поэтому участники сильных стрессовых событий очень часто абсолютно по-разному и далеко от реальности описывали их впоследствии.
Однако к каким же неверным внешнеполитическим решениям можно прийти, руководствуясь такими ошибочными образами? Конечно, при влиянии стресса на восприятие существенную роль играют возрастные, половые различия политических лидеров, личностные особенности. Тем не менее живущий по «законам кризисного поведения» политический лидер подчиняет этим общим для всех законам свое восприятие реальности международных событий.
В ситуации кризиса под воздействием стресса у политических лидеров возникает изначальная тенденция строить доминирующий в сознании образ-концепцию и ассимилировать в него все происходящее. Часто, хотя и не всегда, этот доминирующий образ уже хорошо знаком политическому лидеру. В этом случае любой факт, любая информация ассимилируются в этот образ. Если же они противоречат ему-попросту отвергаются как ложные или не принимаются во внимание. Вспомнить хотя бы идею Дж. Картера о высадке вертолетного десанта с целью освобождения американских дипломатов-заложников в Иране. Образ такой блиц-операции оказался доминирующим, и все отговоры не возымели действия.
Более сложным вариантом того же механизма является переход к мышлению историческими категориями, возникающий в результате неверного восприятия идентичности причин исторической и текущей ситуации и следствий, соответственно, тоже.
Когда же политический лидер начинает ощущать неопределенность ситуации, в которой он должен принимать внешнеполитическое решение, под влиянием стресса возникают два вида защитных информационных процессов: «гипербдительность» и «защитное избегание». «Гипербдительность» сродни панике, но обладает дополнительным важным свойством - параноидной подозрительностью ко всему происходящему в стане противника. Под этим углом зрения воспринимается любое его действие. При «защитном избегании» политический лидер просто не воспринимает негативные последствия избираемой альтернативы, не видит потенциальные потерн, уподобляясь страусу, зарывающему голову в песок. Страх и неуверенность в международном кризисе часто сопровождаются «выдаванием желаемого за действительное» при восприятии реальности.
ПОСЛЕ ТОГО, что было сказано выше о том губительном воздействии, которое искаженные представления оказывают на международные отношения, странным, наверное, покажется утверждение, что искаженное восприятие иногда может оказаться полезным, так сказать, «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман».
Нет сомнений в том, что искаженные представления в стратегическом плане могут привести только к трагическим ошибкам и даже национальным катастрофам. Что же касается искаженного восприятия на ближайшую перспективу, то здесь дело обстоит сложнее.
Скажем, искажения могут оказываться полезными не только для какого-то класса, но и для государства в целом, если рассматривать государство как единый организм, каковым оно и является всегда, за исключением острых периодов классовой борьбы. Ложные представления, связанные с образами враждебного внешнего мира, сплачивают общество, позволяют сконцентрировать физические и психические силы населения. Несомненно, что для Соединенных Штатов как монолитного государственного образования, не знающего с 30-х годов острых форм классовой борьбы, восприятие обществом в целом Советского Союза как врага, стоящего «на пороге Америки», является своего рода фактором сплочения.
Другое дело, что в национальных интересах-в интересах свободного развития нации в исторической перспективе-ложные представления никогда не могут оказаться благом.
В национальных интересах на краткосрочную перспективу положительный эффект могут дать неполные представления (как известно, отличающиеся от ложных). Когда в развивающихся странах империалистические державы рассматриваются с юношеским максимализмом проснувшейся нации в гипертрофированном враждебном ореоле, это не только неизбежно, но на первых порах даже и полезно, так как сплачивает народ и оправдывает лишения первых послереволюционных лет. Участники революционного движения в Латинской Америке, например, во многих случаях не отдают себе отчета в том, что не все «гринго» враги. Само американское руководство находится в плену ложных представлений, рисуя, с одной стороны, невероятный образ потребного будущего стран Латинской Америки, исходя при этом из американского мессианства, а с другой-искаженно воспринимая социальные и идеологические процессы, происходящие к югу от Рио-Гранде. Весьма сложно хотя бы свести сандинистскую революцию к манифестации марксизма в Центральной Америке, а ведь именно это постулируется Соединенными Штатами.
Необходимо еще раз оговориться: на далекую перспективу ложные и неполные представления одинаково опасны. Одни социальные слои злоупотребляют доверчивостью других. Государство развивает имперский комплекс. Национальные интересы трансформируются поистине фантастическим образом, как произошло, например, в случае с Ираном и Ираком.
Было бы крупной ошибкой видеть за архивраждебным отношением Хомейни и всего иранского руководства к внешнему миру желание обмануть массы, с тем чтобы удержаться у власти: экспансионизм и агрессивность, присущие в наши дни исламскому фундаментализму, характерны как для сознания подростков, погибающих в «живых волнах» на ирано-иракском фронте, так и для идеологов-шиитов. Чем это чревато для национальных интересов иранского народа, пояснять не нужно.
Встреча с реальностью подчас оказывается столь жестокой как для политических лидеров и правительств, так и для населения стран в целом, что порой вызывает настоящее психическое потрясение. Американцы столь долго и безоговорочно верили в мощь и авторитет США в мире, что провал во Вьетнаме породил у них тяжелейший комплекс неполноценности - «вьетнамский синдром», которым Америка болела более десятка лет. Так что, если рассматривать глобальное значение искаженных образов в международной жизни отдельных личностей и народов в целом, то их негативная роль прослеживается вполне четко.
СУЩЕСТВУЕТ ли механизм «прозрения»? Что дал нам исторически опыт? Как избежать превращения одного искаженного образа в другой как превратить призму в простое стекло с минимальной - хотя и неизбежной! - степенью искажения?
К сожалению, на сегодняшний день ответ не слишком утешителен. Все грандиозные искаженные образы прошлого рушились в моменты кризисов. Начало второй мировой войны разрушило неверные представления о роли СССР и Германии в мире у западных держав. Карибский кризис, положивший начало попыткам изменить систему искаженных представлений о ядерном мире и обязательствах держав, которые играют в нем главные роли, едва не привел к ядерной войне.
Нелегко дается нам сегодня отход от неполных, а то и ложных представлений об Афганистане.
Следовательно, вывод один: полагаться на то, что история «сама» исправит искаженные представления, как она это делала прежде, в сегодняшнем мире более чем рискованно.
Следовательно, стихии прозрения надо противопоставить сознательные действия на научной основе, благо, что такая основа постепенно вырисовывается.
Случается так, что новые события столь сильно задевают эмоциональный настрой населения, что имеющиеся искаженные образы тускнеют, теряют свою четкость и ясность, а у носителей этих образов возникают сомнения в их адекватности и стремление получить новую информацию, более верно отражающую ситуацию. Лучшим тому примером нашего времени может служить советская перестройка. Сколько она уже сломала стереотипов, развеяла заблуждений за рубежом! Но, разумеется, возможна и реконверсия, возрождение стереотипов, если перестройка собьется с темпа, забуксует, если не будет углубляться процесс демократизации, гласности в Советском государстве.