Реферат: Чему нас может научить йога?

· дхарана

· дхьяна

· самадхи

Эти восемь этапов называются восьмеричным путем и являются некой пирамидой личностного роста и самосовершенствования. Фундамент пирамиды составляют психологические качества человека: характер, ценности, моральные принципы и нормы поведения в межличностном общении, а путь к вершине проходит через совершенствование физического тела, самообладание, отречение от чего-либо, и через достижение удивительных способностей и особых состояний сознания[3].

Яма , это, то с помощью чего мы общаемся, противоположность вербальных и невербальных барьеров, квинтэссенция слов Конфуция: «Относись к людям так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе». К пяти ямам относятся:

· Ахимса – (ненасилие) всякий вред живому существу или природе в целом, укрепяет иллюзорное, неправильное восприятие мира, следовательно, никому и ничему нельзя причинять вред.

· Сатья – (правдивость) навсегда отказавшись от неправды, мы наделяем свое слово уверенность и магической силой, поэтому, достаточно лишь сказать о чём-то с полной уверенностью, чтобы это произошло на самом деле.

· Астейя – (неворовство) нужно заслужить то, что имеешь, и когда делаешь что-то не волноваться о результате: “Пусть приходит то, что приходит само”.

· Брахмачарья – (воздержание) полный контроль над собственными естественными потребностями и желаниями.

· Апариграха – (непринятие/нестяжательство) нам ничего не принадлежит, непривязанность к непринадлежащему нам, и непривязанность, к тому что мы считаем своей собственностью.

Нияма – это самосовершенствование характера, с помощью нее мы учимся избегать конфликтов с самим собой, понимать себя и свою сущность. К пяти ниямам относятся:

· Шауча – (чистота), внешняя: чистота тела и энергетических каналов, внутренняя: чистота души, очищение разума от тревожащих эмоций и мыслей

· Сантоша – (удовлетворенность), скромность во всем, довольствование тем, что имеешь.

· Тапас – (самообуздание), усилие, направленное на то, чтобы делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен. Сохранение физического здоровья

· Свадхьаяя - (самопознание), самообразование, самообучение: чтение древних текстов, повторение мантр.

· Ишварапранидхана – достаточно знать, что ты сделал все, что было в твоих силах.

Асаны – это позы, которые используются в йоге. Это третий этап познания. Способность к концентрации формируется вместе со способность понимать свое тело, поэтому Асаны позволяют объединить духовное и физическое в человеке, войти в понимание с самим собой.

Пранаяма дословно переводится, как «расширение жизненной энергии». Она заключается в технике дыхательных упражнений, которые оказывают положительное воздействие на весь организм в целом. Пранаяму можно практиковать в повседневной жизни, например, для снятия стресса в экстремальных ситуациях, или можно включить в программу занятий йогой.

Яма, Нияма, Асаны и Пранаяма, помогают человеку в сомосовершенствовании тела и духа. Благодаря этим четырем ступеням, человек становится готовыми ко второму этапу практики йоги: знакомству со своими эмоциаональным фоном, со своим характером, мыслями и переживаниями, позволяет достичь высшего состояния сознания.

Второй этап начинается с Пратьяхары – концентрация на самом себе, отвлечение от окружающего мира. Пратьяхара позволяет сфокусироваться на волнующей человека проблеме объективно посмотреть на свои действия и поступки, присмотреться к самому себе, что так же помогает избавиться от лишних мыслей мешающих личностному росту. Пратьяхара является подготовительным этапом для овладения Дхараном.

Дхарана – концентрация на каком-либо ментальном объекте, будь то энергетический центр в теле, звук, образ божества или какой либо цвет. Дхарана позволяет человеку овладеть собственным разумом, замедлить мышление и освободиться от блуждающих мыслей, которые мешают сосредоточиться. В пратьяхаре мы наблюдаем самих себя, а в дхаране фокусируем внимание на одной точке.

Дхьяна - медитация или созерцание. Дхьяну часто путают с Дхараной. Да, они действительно похожи, но между ними есть очень тонкое различие: в то время как дхарана предполагает однонаправленное внимание, дхьяна – это состояние осознанности, при котором фокус как таковой отсутствует. На этой стадии ум уже успокоен Дхараной и в своей безмятежности не рождает мыслей.

Самадхи – заключительный этап, который предпологает достижение особого состояния сознания, Патанджали описывает Самадхи как состояние блаженства. Человек выходит за границы собственного я, происходит единение человеческой души с окружающим миром,

йога философия индуизм эзотерический

Девять препятствий на пути йоги

Девять препятствий, описанных Патанджали, это болезнь, апатия, сомнения, поспешность или нетерпение, вялость или утомление, рассеянность, невежество или гордыня, неспособность сделать новый шаг и потеря уверенности. Они проявляются в виде таких симптомов, как жалость к самому себе, негативизм, физические проблемы и нарушение дыхания.

Въядхи (болезнь) – затуманивает сознание, мешает сосредоточтиться, и что бы продолжать практиковать йогу, человеку необходимо поправить свое здоровье.

Стьяна (тяжесть и апатия) - может быть вызвана перееданием, неправильным питанием, холодом или самой природой ума.

Саншая (сомнение) - постоянное ощущение неуверенности, мешает прогрессу в йоге.