Реферат: Чему нас может научить йога?

Аласья (вялость, утомленность) - проявляется в таких мыслях, как: «Наверное это мне не по силам». Это недостаток энтузиазма, который может свести на нет все практики йоги, и вызванные ими в человеке изменения.

Авирати (рассеянность) – возникает, когда наши чувства берут вверх над разумом, выбивая нас из колеи жизни, и уводя наше сознание в неверном направлении.

Бхрантидаршана (невежество и гордыня) – это самая большая опасность из всех выше перечисленных. Бхрантидаршана посещает тех, кто вообразил, что увидел все, что можно было увидеть, и знает все, что можно знать. Бхрантидаршана – это иллюзия вершины к которой стремится человек, она заставляет человека уверовать в ложною истину и отречься от начатых дел.

Алабдхабхумикатва – это следующий шаг после Бхрантидаршаны. Человек раскрывший иллюзию, которая давала ему уверенность в том, что он добился успеха, видит, что осталось еще очень много сделать, теряет веру в себя, разочаровывается и поддается переменам настроения.

Анавастхитатвани - если вы осознаете, что питали иллюзии, и начинаете смотреть в лицо реальности, то для вас существует, к сожалению, большая вероятность показаться себе меньше и ничтожнее, чем вы есть на самом деле. А это приводит к потере уверенности в себе к последнему препятствию, описываемому Патанджали [4].

Подводя черту, хотелось бы уточнить, что Патанджали описывая опасности и сложности в познании йоги, говорил, что не все они должны быть именно в этом порядке, и не обязательно все из нас столкнутся со всеми из них. Патанджали, показал людям, что на каком бы этапе йоги человек не находился, он не должен считать, что это конец пути и предел совершенства, он должен идти дальше и верить, что с каждым днем он немного лучше чем вчера.

Заключение

Йога – это то немногое, что осталось нам от древних цивилизаций, покрытое пылью веков, знание, которое никогда недолжно исчезнуть. Йога учит нас быть в гармонии с миром и с самим собой, дает нам то душевное спокойствие, которого нам так не хватает, в современном обществе. Хотя практика йоги и строго индивидуальна, она способствует эволюционному развитию не только отдельных людей, но и целых коллективов. Это особенно актуально сейчас, когда большие массы людей тянутся к духовности, к развитию самосознания. Современные условия — возвращение человеку его прав, открытость и гуманизация общества — упрощает, способствует внедрению принципов йоги в образ жизни каждого человека. Йога открыта для всех. Каждый может взять из нее столько, сколько сможет. Йога – это не внешний опыт. Это нечто такое, что мы ощущаем внутри себя, в самой глубине своего естества.

Используемая литература

1. Словарь философских терминов / Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. - М.: ИНФРА-М, 2009. - XVI, 731с. - (Библиотека словарей «ИНФРА-М»).

2. Knut A. (Editor) Jacobsen Theory And Practice of Yoga: Essays in Honour of Gerald James Larson. — Brill Academic Publishers, 2005. — ISBN 9004147578 (Studies in the History of Religions, 110)

3. Коэльо Паоло, Дневник мага. – М.: Издательство Астрель, 2010.- 288с.

4. Канке В.А. История философии. Мыслители, концепции, открытия: учебное пособие. - 3-е изд. - М.: Университетская книга; Логос, 2007. - 432 с.