Реферат: Дивеевский монастырь

В 2003 году были восстановлены могилы храмосоздателя собора Фёдора Васильевича Долгинцева и его жены Екатерины Ивановны.[47]

По сложившейся традиции в соборе совершается главная служба на Успение Божией Матери.[48]

4. Святыни монастыря

4.1. Святая Канавка

Святая Канавка — одна из главных святынь монастыря.[49]

25 ноября 1825 года Богородица явилась преподобному Серафиму и повелела основать Мельничную общину, указав как следует обнести это место канавой и валом.[50] Копать Канавку должны были только сестры общины, а миряне могли помогать носить землю и насыпать вал.[50][51]

Исполняя указания Царицы Небесной, Серафим Саровский приказал сёстрам вырыть Канавку вдоль тропы, по которой прошла Богородица.[49] Преподобный Серафим говорил, что Канавка эта до небес высока и всегда будет стеной и защитой от антихриста.[49]

Копать Канавку начал сам отец Серафим 2 (15) июня 1829 года перед праздником Святой Троицы.[49] Глубина канавки и высота вала должны были быть 3 аршина (215 см).[49] Работы продолжались до смерти преподобного Серафима и были завершены перед праздником Рождества Христова 1833 года. Во многих местах канавка была вырыта всего на 1-2 аршина, и после этого её никогда не углубляли до требуемого размера.[49]

С 1842 года, при Иване Тихонове, уход за Канавкой был прекращён, вал частично срыт, а через Канавку сделаны мосты и переходы.[49]

Уход за Канавкой был возобновлён в 1862 году при игумении Марии (Ушаковой), произведена очистка от сора, убраны мосты и переходы.[49]

До 1900 года в конце святой Канавки стояла звонница, затем её заменила пятиярусная колокольня.[52]

В 1927 году вал был срыт, Канавка на значительном протяжении засыпана.[49] В послевоенные годы через Канавку были проложены коммуникации, в частности через южную часть — канализационная труба.[49] Введены запреты на молитвы на святой Канавке.[49]

1 января 1992 года возобновлена традиция, по которой все сестры после вечернего богослужения обходят Канавку с молитвой Богородице Дево, радуйся.[50]

10 августа 1993 года, на праздник Божией Матери «Умиление», впервые после длительного перерыва, по святой Канавке прошёл крестных ход с пением Параклиса.[19]

В 1997 году администрацией Дивеева дано разрешение на восстановление Канавки при условии согласования с ними каждого участка работ.[49] Работы на первом участке — от начала до первого поворота начались 23 августа, в день памяти священномученика архидиакона Лаврентия.[49] Исходное расположение уточнялось с помощью поперечных раскопок.[49]

Основные работы были завершены к 2003 году — столетию прославления Серафима Саровского.[49] Тропинка, проходящая по валу была выложена плитами и обнесена кованной оградкой. В 2004 году установлены мраморные поклонные кресты, а на месте мельницы — деревянная часовня, освящение которой состоялось 30 июля 2004 года.[49]

В 2005 году воротами была закрыта асфальтированная дорога через Канавку, ведущая к школе. 26 июня 2006 года, в день памяти преподобной Александры и канун кончины первого духовника Серафимо-Дивеевского монастыря протоиерея Василия (Садовского), отслужен молебен на восстановление Канавки в месте пересечения с дорогой.[49] 28 июня начались земляные работы.[49]

По сложившейся традиции при погребении плащаницы Божией Матери по Святой Канавке проходит крестный ход.[48][53] Накануне монастырские сестры украшают Святую Канавку живыми цветами.[48][53] Также крестный ход проходит после утреннего богослужения на первой и последней неделе Великого поста.[54]

4.2. Икона Божией Матери «Умиление»

Икона «Умиление» Пресвятой Богородицы являлась главной святыней Троицкого собора.[19] Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский.[19] Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.[19][55] По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.[19]

После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.[19] После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана отцу Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II.[19] В 2005 году образ находился в Московской Патриархии, в правом киоте Троицкого собора находился чудотворный список.[19]

4.3. Ковчег с мощами старцев глинской пустыни

В апреле 2009 года в дар монастырю передан ковчег с частицами мощей святых Глинской пустыни: Макария, Серафима, Иннокентия, Феодота, Архиппа, Василия, Илиодора, Иоанникия и Филарета.[56] Ковчег изготовлен по благословению игумении Серафимо-Дивеевского монастыря Сергии (Конковой).[56] Ранее по благословению настоятеля Глинской пустыни архиепископа Конотопского и Глуховского Луки (Коваленко) было изготовлено пять ковчегов с частицами мощей преподобных старцев.[56] Они были отправлены на Валаам, в Соловецкий монастырь и в три храма Москвы.[56]

5. Реликвии

5.1. Колокол Серафима Саровского

В 2008 году в монастырь был возвращён колокол заказанный Серафимом Саровским. Вес колокола 16 кг (1 пуд). Был приобретён летом 1829 года на Нижегородской ярмарке. На колоколе выгравировано имя заказчика. Из-за трещины планируется поместить колокол в экспозицию создаваемого музея.[57]

5.2. Портрет первой игумении

6 марта 2009 года состоялась передача монастырю портрета первой игумении обители — матушки Александры.[58] Портрет был написан монахинями монастыря.[58] После закрытия монастыря в 1927 году портрет хранился в крестьянских семьях в деревне около Йошкар-Олы.[58] Портрет был найден Германом Князевым и Сергеем Маловым в антикварном салоне, около церкви в честь Спаса Нерукотворного в Нижнем Новгороде.[58]

Портрет матушки Александры упоминается в летописи монастыря.[58] По легенде портрет менялся в зависимости от того, какой человек заходил в келью.[58]