Реферат: Добро и зло как этические категории

— Нет.

— А убивать?

— Нет...

— Так иди, — воскликнул учитель, — и познай все это. А познав, не делай!

Что хотел сказать мудрец своим странным советом? Ведь не то, что надо окунуться во зло и порок, чтобы обрести истинное понимание добра и постигнуть мудрость. Наверное, ради обретения мудрости юноша не должен был научиться лицемерить, ловчить, убивать. Мысль мудреца была иная: кто не узнал и не пережил зла, тот не может быть по-настоящему, деятельно добр.

В Эдеме познание добра и зла было на одном дереве, то есть добро невозможно было познать без зла.

Эта идея проходит через всю историю философии и конкретизируется в ряде этических положений. Во-первых, добро и зло содержательно диалектически взаимоопределены и познаются в единстве, одно через другое. Это то, что было предложено юноше в китайской притче. Человек узнает зло, поскольку имеет определенное представление о добре; он ценит добро, испытав на собственном опыте, что такое зло. Кажется, логично желать только добра, и нельзя в полной мере отрешиться от зла, не рискуя в то же время потерять добро. Существование зла порой представляется своего рода условием или непременным сопутствующим обстоятельством существования добра. Формальное перенесение диалектики добра и зла на индивидуальную нравственную практику чревато искушением индивида. «Пробование» зла без строгого, пусть и отвлеченного, понятия добра может гораздо скорее обернуться пороком, нежели действительным познанием добра. Опыт зла может быть плодотворным лишь как условие пробуждения духовной силы сопротивления злу.

Во-вторых, без готовности сопротивляться злу недостаточно понимания зла и противостояния злу; само по себе это не приведет к добру. Недостаточно изучить дорогу в Ад, чтобы попасть в Рай, хотя эту дорогу надо знать обязательно, чтобы не оказаться на ней в своих благих намерениях, памятуя известную поговорку: «Благами намерениями выложена дорога в Ад».

Тем более что, как правило, эта дорога начинается в собственной душе.

В-третьих, добро и зло не просто взаимоопределены, функционально взаимообусловлены: добро нормативно значимо в противоположности злу и практически утверждается в отвержении зла. Иными словами, действительное добро — это деяние добра, т.е. добродетель как практическое и деятельное исполнение человеком вменяемых ему моралью требований. Понятие добра соотносится с понятием добродетели. Добродетель – это устойчивые положительные качества личности, указывающие на ее моральную ценность.

В Древней Греции в соответствии с учением Платона добродетель связывалась с такими нравственными качествами, как мужество, умеренность, мудрость, справедливость. Христианская вера в эпоху средневековья выдвинула три основные добродетели: веру, надежду, любовь (как веру в Бога, надежду на его милость и любовь к нему). Сократ, определяя добродетель как знание, дал некое средство утверждения добра и борьбы со злом.

? ??????????? ??????? ??????? ?????? ?????????? ?????????, ??? ?????, ??? ????? ?????. ???? ????? ???????? ?????????? ????????? ?????? ??????????????? ?????????? ?????????????, "???????? ?????????????" ?? ?????? ??? ???????????????, ?? ? ??? ????????????? ?????????? ????????. ? ???? ????????????? ???????? ?????? ??? ???? ????????????????, ??????????????? ? ????????? ???????? ???????????? ?????????, ???????????, ???????????, ???????? ????? ?????????? ???????? ?? ???? ????????? ??? ????? ? ????? ???????????? ?? ??????????. ??????????? ????????? ????? ?? ?????????? ???????????? ????????? ? ??????????, ????????? ??????? ????? ????????? ?????? - ??????? ????? - ?? ??????????. ??? ???? ??????? ??, ??? ????????? ????, ?? ????????? ??????-?? ??????? ????? ??????????? ??? ?????, ? ????????. ???????????? ???????? ???????? ????????? ??????? ? ???????????? ?????-?? ?????????? ???????, ? ??? ????? ? ????????????. ??? ????? ???? ????? ? ????????? ??????????? ?????, ?? ??????? ?????????????? ?? ????????? ???????? ????? ??????, ????? ?????? ????? ??????? ? ??????? ????. ????? ????, ?????? ? ????????? ???????????? ?????, ??????? ??????????? ??? ??????????? ????? ??? ???, ?????????? ? ?????, ??????? ?????????? ??????? ????? ?? ??????????, ?? ?????? ??????? ? ???????????? ???????? ?????????? ??????????????? ??????, ??????. ???????, ???? ?? ???????? ?? ?????? ???????????-????????????? (???), ?? ?? ?????? ?? ?????? ???????????? ????????? ??????, ?? ???????? ??? ??????? ?????? ?????? ? ???? ?? ??????? ??????? ??????, ?? ???????? ???? ????????? ????????? ?????????? ??????.

Н.А. Бердяев размышляет: «Основное положение этики, понявшей парадокс добра и зла, может быть так формулировано: поступай так, как будто бы ты слышишь Божий зов и призван в свободном и творческом акте соучаствовать в Божьем деле, раскрывай в себе чистую и оригинальную совесть, дисциплинируй свою личность, борись со злом в себе и вокруг себя, но не для того, чтобы оттеснять злых и зло в ад и создавать адское царство, а для того, чтобы реально победить зло и способствовать просветлению и творческому преображению злых».

Нравственность базируется на высшей ценности Добра, Блага. Она регулирует поведение человека и его отношение именно с позиции добра или зла. Добро и зло – это предельные этические понятия, центр и «нерв» всех этических проблем. Мне кажется, что сложно разглядеть, что есть добро, а что зло. Их еще нужно «обнажить», снять вещную оболочку отношений. Увидеть их можно с помощью других, особых глаз: совести. Совесть – это наше прозрение. То, что называется добром, есть что-то, чего мы никогда не знаем и узнаем какими-то странными путями. Этот путь называется совестью. Добродетельный человек – это человек, приговоренный своей совестью.

Список использованной литературы:

1) Кобликов А. С. Юридическая этика. Учебник для вузов. - К-55 М., Издательская группа НОРМА - ИНФРАoМ, 1999. - 168 с.

2) Халиулина В.П. Профессиональная этика юриста: Учебное пособие / В.П. Халиулина. – М.: Изд-во РУДН, 2006. – 164 с.

3) Этика: Учебник / Под ред. А.С. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2007. – 496 с.

4) Радугин А.А. Этика: Учебное пособие / А.А. Радугин. – М.: Центр, 2003. – 224 с.