Реферат: Домашние святыни икона

В русской традиции (по крайней мере, с XIV века) сложилась особая иконогра­фия для икон, которые называют семей­ными. В центре такой иконы обычно рас­полагается фигура того или иного почи­таемого святого, а рядом с ним или на полях написаны святые, тезоименитые тем людям, которым принадлежала ико­на. Эти изображения значительно мень­ше основного.

Известны случаи, когда семейные иконы становились общерусскими свя­тынями.

В старину в русских домах бывали и такие иконы, которые составляли досто­яние всей деревни. Эти образа заказыва­ли на общий счет по какому-либо осо­бенному случаю: в честь избавления от пожара, от падежа скота или от эпиде­мии. Чаще всего на подобных иконах изображались святые, память которых совпадала с днем случившегося события. Размер иконы почти всегда был большой. Хранили святыню по очереди во всех домах (погодно) и во время крестных ходов носили вместе с церковными ико­нами. Как правило, существовал и мест­ный праздник по случаю такого события, который сопровождался молебном («обе­щанные», или «обреченные» дни).

Домашние обряды

Православныйчеловекво всехжизненныхситуацияхобращает­сякиконе. Такбыловсегда. Ниодно важноесобытиевегожизнинеобхо­дитсябезиконы.

Крестьянскаясвадьба, например. Молодыеполучалиродительское благословение, котороедавалис иконойвруках.

Вденьсвадьбыиконасопровож­далабуквальнокаждыйшагучастни­ковсобытия: ипроводыневестыдля одеваниявсоседнююизбу, иблаго­словениепередвенцом; «ехала»ико­наивсвадебномпоезде. Вцеркви женихсневестойцеловалииконы сначаланавенцах, апотомнаамвоне. Послевенчанияродителитак­жевстречалимолодыхс иконой и сажалиихподобраза.

Иконойосвящалсяизамеча­тельнейдревнийобычайпобра­тимства, иликрестовогобратства (первыеписьменныесвидетель­стваонемотносятсякXIвеку). Он сохранялсявплотьдо 80-хгодов прошлоговека. Воткаксовершал­сяобрядвселеДмитровкаХерсон­скойгубернии. НавторойденьПас­хирешившиепобрататьсялюди приходиливдомодногоизучаст­никовсобытия, снималииконус божницы, «билипоклоны», целова­лиобразипотомдругдруга. После угощенияшливгостиковторому названомубрату, нопередуходом хозяинвручалсвоемупобратиму однуизлучшихсвоихикон, часто специальнодляэтогокупленную. Тожепроисходиловдомедругого названогобрата. То, чтоскрепле­ноиконой, немоглобытьразорва­нониприкакихобстоятельствах, до самойсмерти. У православных издавнаизвестно: «снять образсостены»—значитпринести самуювернуюклятву, поклясться всейжизнью, памятьюпредков, своихдетейиосвященнымдомом, где находитсяэтаикона.

Присутствиевдомеиконподдер­живаловправославномчеловеке нравственныйпорядок, которыйбо­ялисьнарушитьпритакихсвидете­лях. Еслислучаласьссораилика­кая-нибудьнеурядица, говорили: «Хотьсвятыхвыноси»—тоестьико­ны, передкоторыминельзясовер­шатьчто-тонепотребное. Тогдадом становилсянедостойнымприсут­ствиявнемсвятыни.

В старину, когда иконы были в каждом доме (осо­бенно крестьянском), для человека привычным ста­новилось постоянное со­зерцание образа Божия (на­помним: «икона» по-гречес­ки «образ»). А молитва перед иконой давала возмож­ность от образа восходить к Первообразу. Любая молит­ва перед иконой, исходя­щая из сердца, и есть как бы исполнение предназна­чения иконы. Еще в начале XX века считалось, что, приступая к молитве, необходимо со­блюдать некоторые прави­ла, пренебрежение которы­ми воспринималось как грех

Родители, вставая утром раньше детей, не позволяли себе будить их, прежде чем совершат молитву сами.. Даже в са­мые критические моменты жизни благочестивые люди обязательно должны были перекрестить лоб. Неграмотные крестьяне знали очень мало молитв; подчас искажали многие слова. Но, молясь утром, непременно присовокупля­ли «помянник», с земными поклонами вспоминая . близких. Женщины, кроме молитвы «во имя Отца и Сына и Святаго Духа», огра­ничивались перечислени­ем имен чтимых угодников и чудотворных икон Божией Матери. Что касается грамотных крестьян , то они помнили такие молитвы, как «Достойно есть», «Милосердия двери», «Царю Небесный», «Верую».

Индивидуальная молитва, при всей ее важности, далеко не исчерпываетправославную религиозную практику. Издавна считалось, что особенно

важна молитва соборная, объединяющая нескольких людей. Конечно, соборная молитвапрежде всего возносится вцеркви, но такая молитва-|

богослужение допустима ив домашних условиях.

Именновродительскомдомедети учатсялюбить, верить, отсюданачи­наетсяихпознаниемира. Здесьзак­ладываютсяосновыличности, кото­рыемогутвестикаккспасению, таки кпогибелидуши. Вдоме, гдепочита­ютсяиконы, гдевсесовершаетсяпод «БожьимОком», детиусваивают нравственныйзакон, которыйиспа­саетихвбудущейвзрослойжизни.

Святой угол не уничтожен. Он живет во фрагментах оформления, отдельных предметах, в семейных реликвиях которые уцелели. Благодаря им пробуждается генетическая память, и мы открываем тайну, которую когда – то постигли наши пращуры. Свет домашней божницы служит для будущего: своими этически – воспитательными наставлениями и олицетворением Правды о смысле жизни, об идеале, по Божьим заповедям бытия.

Забирко Т. Н., ведущий

библиотекарь городской

библиотеки для юношества

им. И. Б. Курлата. г. Северодонецк.