Реферат: Экономическое развитие Турции (Византии) в Средние Века
410 г. — падение Западной Римской Империи.
673-677 г. — набеги арабов на Византию.
717 г. — безрезультатная осада Константинополя арабами.
1054 г. — разделение христианской церкви на католическую (центр — Рим) и православную (центр — Константинополь).
1204 г. — завоевание Константинополя крестоносцами и установление Латинской Империи.
1461 г. — освобождение Константинополя, конец Латинской Империи.
1453 г. — захват Константинополя турками-османами.
1461 г. — падение Византийской Империи.
2. РЕФОРМА ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ
Главным собственником земли в Византии было государство. Однако обширные казенные земли собственностью императора, как в более ранних обществах, не являлись. При этом существовало несколько форм отношений между государством и землепользователями. Самая распространенная — передача земли общине за обязательство выплачивать налоги. Также земельные участки предоставлялись в аренду частным лицам. Бывших рабов византийские власти “сажали на землю” — передавали им в пользование пекулии. Происходило что-то наподобие известной нам приватизации — возможно, единственно верной экономической политики в условиях децентрализации управления державой. Правительство даже применяло такую своеобразную форму стимулирования производства общинников, как эпиолу, — налог на заброшенные земли.
Широкое распространение получила также митрокомия, так называемая соседская община, отличительной особенностью которой было индивидуальное распределение податей между ее членами. Кстати, первые массовые случаи выкупа земель в частную собственность наблюдались именно в данных общинах.
В VI веке при императоре Юстиниане I (527-565 гг.) был принят свод законов, который значительно упростил судебные тяжбы крестьян-арендаторов с землевладельцами, регламентировал максимально допустимые ставки налогов и утвердил незыблемость частной собственности. Отныне Империя брала на себя обязательства не пересматривать однажды приобретенные права гражданина на владение землей и любым имуществом. Новое законодательство, таким образом, защищало интересы инвесторов и способствовало развитию новых производственных отношений.
3. НАЛОГ, ВЛАСТЬ И РОСКОШЬ.
Однако же не будем преувеличивать и делать из Византии нечто вроде раннекапиталистического оазиса в дремучей чаще глухого Средневековья. Нормальное развитие частной экономической инициативы (если, конечно, вести речь не о десятилетиях, а о веках) невозможно в обществе, где власти и высшие чиновники ощущают себя не простыми наемными менеджерами, а богоизбранными правителями. В Византии же было именно так.
Несмотря на принятие христианства, в сознании ромеев настолько укоренились отголоски языческого восприятия мира, что статуи императоров для них были чем-то вроде идолов. Известно, например, что в правление Льва к пьедесталу одного из его изваяний люди возлагали свои прошения.
И, что самое интересное, император забирал эти послания, а ответы оставлял на том же месте. Невольно напрашивается аналогия с современностью. От советской эпохи, а может, и от более ранней, мы унаследовали отношение к власти как к чему-то сверхчеловеческому. А ведь полноценная демократия возможна только тогда, когда к правительству относятся, как к подотчетным служащим, кормящимся за счет налогоплательщиков и обладающим главным образом обязанностями, а уже затем — правами.
Византийские купцы, задавленные фиском, оказались не в состоянии конкурировать с иностранцами у себя же на родине.
Приравнивавшие себя к богам правители Византийской Империи тяготели к непомерной роскоши. Возведение грандиозных храмов, дворцов и других сооружений, стоимость которых была непропорциональна национальному валовому продукту, служило вполне определенной цели — приравниванию личности конкретного императора к богам. Где брались средства? Повышались старые и вводились новые налоги. В 532 г. при подавлении народного восстания, вызванного непомерным фискальным бременем, погибли десятки тысяч людей. В 537-м же была освящена Айя-София (Святая София). Характерная деталь: храм был воздвигнут на месте старой церкви, сгоревшей во время уличных боев и сопровождавших их поджогов. Великолепие Айя-Софии поражает до сих пор. Даже турецкие архитекторы не удержались от подражания ее формам и воздвигли напротив Айя-Софии мечеть.
Как уже говорилось, прямые исторические аналогии не всегда корректны. В частности, народных восстаний, вызванных, как в Византии, непомерными налогами, в Украине, слава Богу, не было. Однако же и массовая постройка в Отечестве новых роскошных чиновничьих “храмов” для всяческих министерств, администраций и ветвей власти, осуществляемая на деньги налогоплательщиков в то самое время, когда большая часть этих самых налогоплательщиков живет на грани бедности, выглядит, мягко говоря, очень уж “по-византийски”.
4. СТРАТИОТЫ — ВИЗАНТИЙСКИЕ КАЗАКИ.
В VII столетии после ряда неудачных войн и нашествия арабов-мусульман Византия лишилась около двух третей своих территорий. Только ценой отчаянных усилий удалось отбросить завоевателей от стен столицы — Константинополя. В экономической сфере всеобщий упадок больнее всего ударил по крупным землевладениям. Вновь возросла роль средних крестьянских общин. В сочетании с необходимостью повышения обороноспособности это привело к образованию особой формы административной организации — фем, или военно-хозяйственных округов. Очень, кстати, похожих на известные нам казачьи поселения. Жители этих округов, как и казаки, были наделены самоуправлением в лице выборных должностных лиц. У казаков это были атаманы, у ромеев — стратиги. Крестьянам, которые отныне получили статус стратиотов, как и казакам, передавались в наследственное владение сельхозугодья. Они освобождались от уплаты всех налогов, кроме поземельного, и составляли основу вооруженных сил государства как профессиональные военные. Вспомним 1918 г. Какая еще сила проявила такую преданность российской державе, как казачество? А ведь было уже сказано: пальма первенства в организации такого типа отношений человека и государства принадлежит отнюдь не России.
Фемы способствовали сохранению независимости Византии в самые напряженные годы ее существования. В период, когда они занимали ведущие позиции в хозяйственной жизни, страна добилась огромных успехов в торговле. Салоники и Эфес, Трапезунд и Херсонес превратились в самые оживленные рынки мира. Коринф, Фивы и Константинополь стали центрами производства шелка. Византийцам первым в Европе удалось повторить китайскую технологию шелководства, которая столетиями хранилась в строжайшей тайне. Активная торговля велась с восточными славянами, создавшими в IX веке собственное государство. По великим рекам славяне спускались в Византию и находили здесь рынки сбыта для своих товаров, главным образом, мехов, воска и меда. Ведущая роль Византии в международной торговле обусловила получение ею сверхдоходов от портового обслуживания.
5. ЗАКАТ ЭКОНОМИКИ ВИЗАНТИИ-I:
КРИЗИС СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
Увы, история знает немало примеров, когда государство упрямо и последовательно рубит сук, на котором сидит. И налоги в казну поступают, и вниманием, понятное дело, представители власти не обойдены, ан нет... Глаза чиновников горят при виде успехов далеких от политики соотечественников. И надо показать, кто в доме хозяин. Догадайтесь с трех раз, как это делается. Ну конечно! Изменения в законодательстве! Крестьяне теперь должны были подчиняться запрету покидать свои общины. Образовалось новое общественное явление — парики (ударение на первом слоге) — крепостные, которые были закреплены за крупными хозяйствами. Причем не землевладельцы закабаляли крестьянство, а государство законодательным путем превращало свободных крестьян в зависимых.
Страна, в которой свой творческий предпринимательский потенциал может реализовать только ограниченный круг “избранных”, обречена.
Высшие должностные лица в армии (единственной силовой структуре в то время) нередко скупали земли свободных крестьянских общин. По сути, это было не чем иным, как переделом собственности. По мере развития хозяйственной системы Империи богатые становились еще богаче. Каждая засуха, каждый неурожай, каждый падеж скота приводили к росту количества стратиотов, желающих вернуться в подчинение и под защиту амбициозных преуспевающих крупных землевладельцев.
Страх перед налоговыми службами преследовал мелких сельских производителей, которых отделял от банкротства один неурожай или потеря нескольких голов скота. Если крестьянин бросал землю и убегал, причитавшиеся с него платежи, как правило, взимались с его соседей. И многие мелкие землевладельцы предпочитали переходить в разряд арендаторов. Неуклюжие попытки властей переломить эту тенденцию не возымели успеха. Даже торговые караваны стали обходить Константинополь стороной. Средиземноморье процветало, но накапливаемые богатства находились уже в руках других народов.
6. ЗАКАТ ЭКОНОМИКИ ВИЗАНТИИ-II: