Реферат: Экстрасенсорное восприятие в общем ряду психических функций
Когда мы говорим, что сознание или внимание находится там-то и там-то, то это отнюдь не метафора, используемая для лучшего понимания психической реальности, а это и есть эта самая психическая реальность, которую психология признает, но не знает, что с ней делать. Огромную исследовательскую работу в этом плане проделал К.Г.Юнг. В течение всей жизни он разрабатывал теорию о более глубоких, чем коллективное бессознательное, уровнях психики. Ученый пришел к выводу, что существует акаузальное смысловое поле, в котором протекают психические процессы, связывающие независимые друг от друга явления, раскрывающие неслучайный характер случайных явлений (Юнг).
Все это имеет непосредственное отношение к проблеме ЭСВ. В свете вышеизложенного нет надобности искать гипотетические поля, проводящие парапсихические импульсы. При обычном зрительном восприятии психический образ находится там, где и воспринимаемый объект (Леонтьев, 1975). (Фундаментальное положение отечественной психологии, которое многим сегодняшним студентам, да и дипломированным психологам не знакомо). Принципиального различия между процессами паранормального и обычного восприятия нет: во-первых, и те и другие протекают в физическом поле субъкт-объект; во-вторых, необъяснимым образом связываются с нейрофизиологической работой организма. Если какие-то отличия и существуют, то отнюдь не психологические.
Металлический щуп, концентрирующий на своем конце психическое, не является по своей природе проводником последнего, и, следовательно, его наличие или отсутствие не играет определяющей роли, а лишь облегчает труд. Если это действительно так, то можно было бы чувствовать объект дистантно голой рукой без привычного инструмента. Что в общем и делают экстрасенсы при диагностике заболевания (Левинсон и соавт.; Гримак; Лазарев).
Субъект восприятия
Известно, что восприятие зависит от многих характеристик его субъекта: функционального состояния, индивидуально-личностных особенностей, применяемой стратегии и т.д. Это так же справедливо и для ЭСВ.
В схожести переживаний и ощущений, испытываемых человеком при ЭСВ и в измененных состояниях сознания, интуитивно угадывалась их связь. Эмпирически зависимость ЭСВ от измененного состояния сознания была продемонстрирована еще в 40-х годах (Васильев, 1963).
Суть измененного состояния сознания - особым образом организованная деятельность мозга при котором происходит активация коры правого полушария. В исследованиях ЭСВ установлено, что экстрасенсорные способности свойственны в основном лицам как раз с правосторонней функциональной асимметрией мозга. Интересен тот факт, что если экстрасенсорной способностью владеет правша, то во время ЭСВ у него происходит сдвиг функционального профиля мозга из левой стороны в правую (Ли).
В последнем случае можно предположить, что способности к сверхчувственному восприятию не проявляют те правши, у которых нет достаточной нейродинамической гибкости, необходимой для концентрации возбуждений в правом полушарии. Следовательно, для проявления ЭСВ необходимо как минимум два фактора:
- психическая активность;
- нейрофизиологическая лабильность.
Последний фактор подтверждается также корреляциями между способностью к ЭСВ и гипнабельностью (известно, что гипнабельность соотносится с нейрофизиологической и когнитивной гибкостью).
Так как восприятие определяется мотивацией и прошлым опытом субъекта (Найсер), то изменение состояния сознания необходимо не только для активизации определенных зон мозга, но и для ослабления устоявшегося образа действительности.
Итак, во время ЭСВ преобладает активность правого полушария (Айзенк; Гримак; Ли). Это вполне понятно, так как ЭСВ основывается на интуиции, образном мышлении, алогичности, инсайте, а это все функции правого полушария.
Интуитивные процессы изучаются, поддаются физиологической регистрации (Тихомиров), закрепляются в научной терминологии (инсайт), но остаются скорее феноменами, и в качестве объяснительного принципа использоваться не могут.
Итак, для ЭСВ необходима определенная перестройка сознания на необходимое для этого время. С этой точки зрения все методы развития экстрасенсорных способностей сводятся к средствам формирования таких особых состояний сознания. Психотехнические средства их достижения могут быть разные. Те, что предлагаются в литературе по экстрасенсорике можно объединить в следующие группы:
1. Формирование образов. Предлагается примерно следующее: "представьте, что у Вас...", "Вы видите, как...", "вообразите луч, выходящий..." и т.п., все это с признаками цвета, размера, яркости, динамики (Иванов,(а,б); Миллер, Харпер; Левинсон и соавт.; Гримак).
2. Формирование ощущений. Предлагается сформировать то или иное ощущение, вызываемое экстрасенсорным процессом. Например, "почувствуйте, как...", "ощутите в этом месте...", "Вы чувствуете, что у Вас..." и т.д. (там же).
3. Релаксация.
Нетрудно заметить, что во всех трех случаях речь идет о процессе самовнушения. Внушение - мощное средство, управляющее не только психическими процессами, но и физиологическими (Шульц). "Не менее важным свойством, определяющим эффективность лечения, являются образность мышления и - главное - способность к самовнушению, то есть созданию у себя особого "рабочего" состояния..." (Левинсон и соавт., стр. 31). Так как ощущения и образное мышление - это функции правого полушария, то это еще раз доказывает, что в основе способности к ЭСВ лежит правосторонняя функциональная асимметрия мозга.
4. Концентрация внимания. Предлагается сконцентрировать внимание на том или ином объекте. Организм, требующий постоянного притока информации, вынуждает не справляющееся с этой задачей сознание перестраиваться.
5. Психотехнический миф. Экстрасенсорика опирается на определенные теоретические основы, знакомство с которыми заполняет сознание всевозможными трансцендентальными образованиями и явлениями, такими, например, как чакры, меридианы, аура, биополе; определенными знаниями о соотношении души и тела; необычайными историческими случаями и преемственностью традиций и методов; все это несет оттенки оккультизма, религиозности, метафизичности и экзотичности (Иванов,(а,б); Миллер, Харпер; Левинсон и соавт.; Гримак; Лазарев; "Эзотерика..."; Неумывакин, Неумывакина). В этом случае может также срабатывать эффект когнитивной перегрузки М.Эриксона.
Все перечисленные методы, кроме методики концентрации внимания, рассчитаны на людей с определенной степенью внушаемости и направлены только на модификацию сознания, которая является необходимым, но, возможно, не достаточным условием для проявления ЭСВ. Методика концентрации внимания направлена на развитие рефлексии "тонких" ощущений и их дифференцировку, но требует другого психологического качества - способности к длительной сосредоточенности.
Рядом исследователей выделяются черты, наблюдаемые у экстрасенсов: эмоциональная уравновешенность, экстравертированность, высокая степень социализации, гипнабельность, интуитивность, открытость (Айзенк, Гримак, Кандыба).
ЭСВ как деятельность
Психология ЭСВ может рассматриваться через категорию деятельности. ЭСВ - такая же деятельность, как и обычное восприятие, принципиальных отличий здесь нет. Среди характеристик деятельности экстрасенса есть и мотив (социальный статус, самосовершенствование), и цель (новые знания, идеи, умения), и предмет (информация), и структура (знакомство с задачей, выбор средств, применение методик), и, наконец, средства ее осуществления (методы, способности). Выбор того или иного мотива, той или иной цели и т.д. зависит от личности, ее склонностей и стремлений, ценностей и смыслов, индивидуальных вкусов, стилей, привычек. В итоге все это определяет успешность экстрасенсорной деятельности, характер ее протекания, ценность и значение для ее субъекта, а следовательно, и дальнейшее развитие умений и навыков.
Если это все так, то экстрасенсорную способность можно развивать как и любую другую. Способы психологии хорошо известны. Одной из наиболее проработанных по этому поводу теорий является теория планомерно-поэтапного формирования навыков, в основе которой лежит ориентировочная деятельность (Гальперин). От классического метода проб и ошибок данный метод отличается большей эффективностью, которая достигается активностью обучающегося, направленной на усвоение норм, критериев, ориентиров.
В более широком толковании под основой ориентировочной деятельности можно понимать целенаправленную активность. На подобном принципе основывался известный удачный эксперимент по формированию кожного ощущения к воздействию светового потока. В ходе эксперимента испытуемые настолько развили кожную чувствительность ладони, что научались даже отличать зеленый свет от красного (Леонтьев, 1981). Несмотря на то, что выводы из результатов эксперимента не имели связи с парапсихологией, его можно считать образцом в области экстрасенсорного научения.
Эксперимент подтвердил общепсихологические принципы: 1) человеческая психика эволюционировала от простейшей (сенсорной) психики низших организмов, и 2) в процессе эволюции старое не исчезает, а остается в зачаточном латентном виде. Низшие организмы в процессе приспособления к среде должны были реагировать на изменения светового потока и оставили эту способность человеку в наследство.
Эксперимент Леонтьева также подтверждает теорию о межмодальных связях, которые проявляются в случаях ЭСВ: восприятие объекта идет всегда по большему количеству модальностей, чем те, в которых он представлен. В психологии есть некоторые основания считать, что переработка любой информации идет сразу по трем модальностям: словесно-речевой, пространственно-образной и чувственно-сенсорной (Холодная). В исследованиях психологических основ наименования Д.Н.Узнадзе пришел к выводу, что основой наименования объекта является состояние испытуемого, включающее разнообразные чувственные, эмоциональные и смысловые ассоциации. "Что представляет собой это состояние, это другой вопрос... скажем только, что факт его существования, согласно нашим опытам, надо считать неоспоримой истиной" (цит. по: Холодная, стр. 177).
Заключение
Мы рассмотрели различные аспекты, тем или иным образом связывающие экстрасенсорные проявления и человеческую психику. Раскрытие проблемы, с одной стороны, шло по пути развенчивания психологических мифов, выстраивающих барьеры для проведения психологического анализа ЭСВ, с другой стороны, - по пути демистификации феноменов ЭСВ и переносе их в область психологии. Необъяснимого в экстрасенсорике столько же, сколько и в психологии, а психологического в ЭСВ не меньше, чем в любом объекте психологии. Автор стремился показать отсутствие противоречий между обычной и экстрасенсорной способностью, их общую психологическую природу. Такой подход находит отклик у зарубежных и отечественных авторов: "Мы подозреваем, что в сущности, нет разницы между парапсихологическими феноменами и теми, которые считаются нормальными психологическими процессами. Мы предсказываем, что паранормальные функции будут признаны нормальными по мере накопления свидетельств и выработки более изощренных парадигм" (цит. по: Леонтьев Д.А., 1995, с. 171).
На сегодняшний день накоплено немалое количество результатов исследований парапсихических явления в пограничных с психологией областях. В большинстве из них указывается на активную роль психики в продуцировании таких феноменов. Даже без серьезного изучения ясно, что такие инструменты, как маятник, рамка, стеклянный шар и т.п. - лишь психотехнические средства для перевода оператором непонятного ему языка своей психики на язык более знакомый.