Реферат: Этические проблемы глобализма
В соответствие с библейскими принципами, христиане не могут судиться друг с другом в светских судах. Обращаться в мирской суд можно только в случае возникновения спорных и конфликтных ситуаций христианина с не христианином. Во всех случаях, внутренних взаимоотношений православных друг с другом, необходимо искать церковного суда. Священное Писание учит: «Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6,1-2). Итак, Библия запрещает верующим, судиться друг с другом у внешних, ибо они судят часто лукаво не по правде Божией, а по своей правде. Особенно хорошо мы это видим сейчас на примере как лукаво “судит” Гаагский суд, так называемых военных преступников из Сербии.
Современное общество, провозглашая сейчас различные свободы, не ставит перед собой главный вопрос: свободу от чего ищет человек? Обмирщенное общество ищет свободы от власти Бога. А в Писании сказано: "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал. 5, 13). Современный человек использует институты демократии для угождения плоти. В этом смысле в основе современной судебной политики лежит именно плотское вожделение, которое и стимулирует всю общественную жизнь. Но Церковь Божия чужда современным политическим вожделениям. Ей одинаково чужды идеалы и демократии, и фашизма, и коммунизма - этих трех ипостасей грядущего антихриста. Исповедуя рабство Богу, мы становимся поистине свободными от уз дьявольских соблазнов и перестаем нести ответственность за коллективные (политические) грехи наших современников. Осознание рабства Богу зиждется на глубоком осознании православия, как образа жизни. Если иудеи, один день недели посвящали Богу, то христиане имели дело уже с субботством, как постоянном пребывании в покое.
Поборники новой революции твердят о наступлении на Земле во всемирном масштабе некого нового времени (new age). Сегодня из уст многих политиков мы слышим: «Человечество вступило в новую эпоху, настало новое время, мир изменился и стал иным...» Однако, мы знаем, что новое время на земле наступило с приходом в мир Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, давшего новозаветное обетование «новой твари». Другого нового времени у человечества уже не будет, а мир, как и прежде, лежит во зле. Таким образом, глобализм здесь выступает как идеология подмены Нового Завета утопией нового мирового порядка. Перед нами вырисовывается жуткая картина. Человек, управляемый через вживленный в тело микрочип, превращается в безликий биологический субстрат, удобный для эксплуатации. Он абсолютно беззащитен перед системой и лишен всех и всяческих прав, в первую очередь — права на свободу совести. Именно в разрушении истинной веры и национальных ценностей видится путь к устроению «нового мирового порядка» его архитекторам. Вот что сказано в Декларации ВОЗ при ООН: «Чтобы прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют»(14).
Глобалисты не переставая говорят, что человечество является единой общепланетной биологической популяцией. Отсюда и идея о создании единого всемирного управляющего центра. На это можно ответить словами духоносного святителя Игнатия Брянчанинова: «Бог, как говорит Писание, с той целью смесил языки и разделил народ на народы, чтобы лишить людей возможности все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тогда, при столпотворении, низшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела человеческие и остановил безумное начинание смешением языков. Теперь близок час, который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие, и положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира, созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и непорочным»(12). Сейчас пытаются объединить человечество именно ради того, чтобы приводить в действие греховные предприятия. Эта прямая противоположность тому чего от нас хочет Бог - чтобы все люди объединились вокруг Его.
Другая ложь глобализма — это ложь о том, что процессы глобализации естественны и неизбежны. Но здесь нам необходимо отличать процессы естественной интеграции народов в различных жизненных сферах от процесса глобального сосредоточения власти в руках так называемой «мировой элиты». Противники глобализации вовсе не отрицают (как это модно показывать в средствах массовой дезинформации) любых направлений технического прогресса. Мы отрицаем лишь внедрение информационно-финансовых технологий с целью достижения глобального лидерства и увековечения власти «мировой верхушки». Современный глобализм противоестественен, так как противоестественен грех. Расплата за грех - болезни и смерть. Человек, совершая грех, убивает сам себя, тем более близка эта погибель, если много людей объединяются для совершения какого-то греха. Именно это мы и наблюдием в глобализме.
Глобалисты лгут, когда говорят, что все государства и народы будут иметь в системе «нового мирового порядка» равные права и возможности. Об этом старательно заявляют составители Окинавской хартии глобального информационного общества и Итогового документа Генуэзского саммита. Однако, по «реформам», проводимым в России, мы видим, что они ведут к уничтожению национальной культуры, науки, промышленности, армии, здравоохранения, образования и, в конечном итоге, к полной утрате национального суверенитета. Здесь вспоминаются снова слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Западные народы всегда завидовали России и старались делать ей зло. Естественно, что и на будущее время они будут следовать той же системе»(12).
Можно провести аналогию между сектой "глобалистов" и обычной сектой, адепты которой пристают на улице. Если ранее на улице ко всем приставали члены секты, всовывали им литературу, приглашали на собрания, то сейчас метод работы стал другим. Сайентология, секта "Свидетелей иегов?