Реферат: Этика нового времени
Кант сформулировалпринцип согласно которому воля каждого человека (разумного существа) сама может устанавливать всеобщие законы.
Субъективным принципом нравственности являетсядолг, который заключается в :
чистоте нравственного мотива (мотивом деятельности является нравственный закон);
твердости нравственных убеждений.
Через долг утверждаются всеобщность морального закона и достоинство личности.
В труде "Основоположение к метафизике нравов" Кант сформулировал аксиому своей этической теории:
• моральный закон основан на абсолютной необходимости;
• нравственные нормы категоричны, безусловны, их нельзя нарушать никому и ни при каких обстоятельствах. Они задают границы, переступив
которые, человек теряет достоинство.
6. Развитие этической мысли Нового времени. Этическая концепция Ф. Гегеля
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831) развивал теорию диалектики, определил значение этики в системе общественных отношений. Свои этические взгляды философ изложил в трудах "Философия права", "Феноменология духа", "Энциклопедия философских наук". Гегель разграничил понятия "мораль" и "нравственность". Нравственность - это объективный аспект поступков человека, то, какими они являются на самом деле. Нравственность:
• совпадает с нравами общества на данном этапе его развития, является общественной природой человека;
• объединена с политическим сознанием людей;
• не связана с волей индивида;
• это преодоление человеком своей естественной природы, подчинение индивидуальности интересам государства. Формами развития нравственности являются: семья, общество, государство.
Основными нравственными ценностями Гегель считал труд и силу духа, выраженную в деятельности человека. Человек, занятый созидательным трудом, является двигателем исторического прогресса. Гегель развивал идею Канта о нравственности как преодолении естественной природы индивида. Поскольку общественный интерес выше интересов индивида, то общественная нравственность выше индивидуальной нравственности.
Гегель, полемизируя с Кантом, утверждал, что нельзя возводить убеждения и совесть индивида в ранг закона. "Единство субъективности и объективного в себе... есть нравственность". Содержание нравственности - моральные законы, которыми руководствуются члены общества.
Гегель считал, что с переходом в каждую новую историческую эпоху нравственность поднимается на более высокую ступень развития.
Мораль - субъективный аспект поступков человека, какими он их видит. Это сфера личностных убеждений, оценок, переживаний. Мораль является результатом современного классового общества, в котором люди разъединены, отчуждены от государства. Они должны руководствоваться юридическими нормами и выполнять определенные обязанности. Вне юридического принуждения возможны моральное сознание (воля и долг) и моральный выбор.
Согласно Гегелюморальность - это форма соотношения индивида и общества, свойственная данному историческому периоду, ступень развития общества. Гегель утверждал, что на качественно новой ступени развития будут возрождены античные идеалы :
- свободное развитие всех слоев общества;
• преодоление атомизации интересов;
• слияние нравственности с законом государства и др.
Зло Гегель считал движущей силой исторического развития и рассматривал как положительный фактор.
Гегель разграничивает понятия "свобода" и "произвол".
Произвол - свобода действий, противоречащая нравственности.
Свобода - это:
• соединение разума и воли;
• познанная необходимость;