Реферат: Этика периода Средних веков
• включала представление о справедливости по сословному признаку;
• указывала человеку место в сословной иерархии, образ жизни, размеры богатства, стиль поведения и пр.;
• определяла ценность человека в зависимости от сословной принадлежности;
• устанавливала сословную субординацию.
Осмысление сословно-корпоративной морали проходило в рамках религиозного мировоззрения. Церковь освящала сословное неравенство, проповедовала терпимость, покорность, непротивление злу. Несправедливость, жестокость общественных отношений объясняла греховностью каждого человека.
Официальная религиозная идеология объявляла труд уделом черни, обслуживающей "благородные" сословия, и одновременно средством спасения души. Она осуществляла внеэкономическое принуждение к подневольному труду.
В общественном сознании важное место занимали традиции. Они, как и религия, закрепляли корпоративные связи и социальное неравенство.
Нормы морали были различны для разных сословий и групп. Они были оформлены в виде нравственных кодексов (уставы цехов и гильдий, кодексы рыцарских орденов и др.), которые содержали жестко регламентированные права и обязанности.
Все сословия объединяло христианство:
• каждый человек - раб Божий, обладающий бессмертной душой;
• убийство любого человека - смертный грех.
Ценность человеческой жизни выросла. В отличие от рабовладельца феодал не мог безнаказанно убить крепостного крестьянина. Это не относилось к инакомыслящим, еретикам. Они были вне морали. Убийство еретика не осуждалось официальной религиозной моралью.
Вопрос 2. Философско-этическая мысль Средневековья (официальная этическая доктрина)
L Августин Блаженный
2. Фома Аквинский
3. Ансельм Кентерберийский
1. Августин Аврелий Блаженный (345 - 430) был обращен в христианство в 30-летнем возрасте. Одной из основных тем его философии стало духовное перерождение, просветление человека под воздействием благодати Божьей.
Августин Блаженный утверждал:
• человек греховен и слаб;
• Господь всесилен, абсолютен, совершенен, самодостаточен; Бог - это добро, благо;
• высшим благом является воля Господа;
• заповеди Божьи не измеряются человеческими мерками, они абсолютно совершенны;
• спасение человека заключается в искренней вере.
Августин Блаженный считал, что все, созданное Богом, не должно подвергаться сомнению и является абсолютным благом.
Человек - венец творения, он находится на вершине природной иерархии. Тело человека - не "сосуд греха", оно прекрасно, так как сотворено Богом.
Августин Блаженный считал, что:
• земные блага и чувственные удовольствия имеют право на существование, но они играют второстепенную роль, поскольку богатство, удовольствия и прочее отвлекают от мыслей о Боге;
• интеллектуальные и эстетические блага помогают человеку постичь Бога;
• мораль должна быть обращена к Богу, корни морали - в Божественном начале;