Реферат: Философия её смысл и функции

Философы, считающие философию наукой, по-разному оп­ределяют ее предмет, Так, в отечественной литературе рас­пространены определения онтологического типа:

философия — это наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества, мышления; философия — наука о всеобщем в отношении человека и мира;

философия — это наука о всеобщих началах сущего.

Другой тип определений — антропологического типа. Так, русский философ-экзистенциалист Н. А. Бердяев определил философию как - науку о духе, считая, что наука о духе есть прежде всего наука о человеческом существовании.

ФИЛОСОФИЯ — буквально любовь к мудрости. Философия — это систематическое критическое исследование способа наших сужде­ний, оценок и действий, имеющее целью сделать нас более мудры­ми, лучше познать самих себя и таким образом стать лучше.

Вольф: Фи­лософия — это деятельность, руководящий принцип которой — разум и цель которой — критическое самопонимание.

Лосев: философия – сознание вслух

Витгенштейн : перейти от замаскированной чепухи к чему-то вроде чепухи очевидной.

О чем размышляли и размышляют философы?

О природе. Об этом говорят и названия многих философских трудов: Лукреций «О природе вещей»; Д. Бруно «О бесконечности вселенной и мирах»; .П. Гольбах «Система природы»; Гегель «Философия природы».

О разуме. Кант «Критика чистого разума» и «Критика практического разума»; Спиноза «Трактат об усовершенство­вании разума».

О человеке и мире. Т. Гоббс «О человеке»; Гельвеций «О человеке»; Шопенгауэр «Мир как воля и представление».

Об общественной жизни. Платон «Государство»; Аристо­тель «Политика»; Гоббс «О гражданине»; Руссо «Общест­венный договор».

СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Онтология методология гносеология

Учение о бытии учение о методе учение о познании

Логика

Формальная, диалектическая, социальная

Философия природы социальная философия философская антропология

Эстетика этика История философии

(учение о прекрасном) (учение о морали)

Функции философии

Каковы функции философии в сложном комплексе обще­ственно-исторической жизни людей?

1. Мировоззренческая . Философия дает понимание целого, формулирует наиболее общие понятия, категории. Немецкий философ нашего времени М. Хайдеггер определил филосо­фию как «вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего и спрашиваем о нем так, что сами, спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос». Категории философии — это понятия особого рода, они не являются формулами всеобщих свойств какой-то определенной области (животное, язык); но «они охватывают каждый раз целое, они предельные смыслы, вбирающие по­нятия». К ним относятся такие универсальные понятия, как бытие, материя, предмет, явление, процесс, изменение, разви­тие, причина — следствие, случайное — необходимое, часть — целое, элемент — структура и т.д.

Категории отражают наиболее общие связи и отношения вещей. В своей совокупности они составляют основу всякого человеческого разумения, интеллекта. Они приложимы не к какой-то одной области явлений, а к любым явлениям. Так, без понятия причины невозможно обойтись ни в повседнев­ной жизни, ни в науке, ни в практической деятельности. Поэ­тому категории называются предельными основаниями и универсальными формами культуры. Их называют также вечными формами «чистого» разума.

Мировоззрение как представление о целом имеет свою структуру: философское учение о бытии—онтология (от греч. ontos — сущее и logos — учение); философское учение о по­знании мира — гносеология (от греч. gnoses — познание) и философское учение о ценностях (от греч. axios — цен­ный) — аксиология.

Можно назвать эту функцию функцией экспликации (т. е. выявления) «универсалий», целого.

2. Функция рационализации и систематизации, теоретиче­ского выражения результатов человеческого опыта во всех его формах. Так, атомистика Демокрита берет начало из простого обыденного опыта и его обобщения: наблюдение пылинок в солнечном луче, растворение вещества в жидкос­тях и т.д. Повседневные наблюдения служили толчком к открытию закономерностей,

3. Критическая функция. Основа — ориентация на рацио­нализм философской мысли, неприятие всякого рода заблуж­дений и ошибок, предрассудков и стереотипов, встающих на пути к истинному познанию и деятельности. Особое неприя­тие у философов во все времена вызывал догматизм (рели­гиозный и др.), филистерство.

4. Обращенность к будущему. Философия, опирающаяся на теоретическое осмысление жизни, обладает всеми воз­можностями творческого формирования новых взглядов и идей, закладывает фундамент новых миропониманий, систе­мы Для будущего. Таковыми могут считаться «планетарная философия и этика», или «русский космизм» Вернадского, Циолковского, Чижевского, рассматривающих единство чело­века и космоса.

Далее мы обратимся к истории философии и посмотрим, какую школу жизни прошло человечество и как оно размыш­ляло о мире и о себе самом,

5. Велика роль философии в качестве методологической функ­ции. Методология — это система исходных принципов, обоб­щенных способов (методов) организации и построения теоре­тической деятельности, а также учение об этой системе. Сре­ди разнообразия методов можно выделить такие, которые ис­пользуются только одной наукой. Эти методы называют частнонаучными. Соответственно общенаучные методы те, кото­рые используются целым рядом, определенной группой наук. Философия же являет собой всеобщий метод, ибо ее предме­том исследования в данном случае выступают наиболее уни­версальные принципы мышления, всякого познания. Это вовсе не значит, что философия в силу всеобщности своего метода способна давать истинное знание в конкретной научной об­ласти. Философские методы, будучи универсальными, являют­ся необходимым условием решения разнообразных конкрет­ных задач, но не подменяют собой специальных частнонаучных методов, а конкретизируются ими. В силу этого филосо­фия выполняет методологическую функцию для всего научно­го познания.