Реферат: Философия. Проблемно - тематический курс

С О Д Е Р Ж А Н И Е:

1. Проблема научности философского знания

2. Проблема соотношения философии и частных (конкретных) наук. (

3. Проблема многообразия философского видения мира. Мате­риализм или идеализм?

4. Проблема пространства и времени.

5. Проблема происхождения жизни на Земле.

6. Проблема происхождения и сущности сознания.

7. Проблема метода в философии. Диалектика или метафизи­ка?

8. Проблема сущности научного познания. Что значит знать?

9. Проблема источников знания и способов познания. Разум или чувства?

10. Проблема познаваемости мира.

11. Проблема истины в философии и науке. Что есть истина?

12. Проблема смысла жизни человека.

13. Проблема жизни и смерти в осмыслении бытия человека и его сущности

14. Проблема личности в истории философии.

15. Проблема общественного прогресса и его критериев.

16. Проблема роли личности и в истории.

17. Проблема эстетического освоения человеком мира. Что такое искусство?

18. Проблема происхождения, сущности и функций религии.

19. Проблема соотношения религии, культуры, науки и нравс­твенности.

20. Проблема морали как специфического способа освоения действительности.

21. Проблема морального выбора личности.

22. Проблема соотношения цели и средств в деятельности личности.

23. Проблема добра и зла.

24. Проблема многообразия и специфики способов освоения мира.

25. Глобальные проблемы современности.

Литература

1. Проблема научности философского знания.

Философия, если восстановить исходную этимологию этого слова, есть "любовь к софии", что часто и весьма приблизи­тельно переводится как "любовь к мудрости". В действительнос­ти древнегреческое понятие "софия" значительно более емкое и сложное, чем просто "мудрость".Если бы в представлении Плато­на, закрепившего в европейской терминологии слово "филосо­фия", философ был просто мудрецом или любящим мудроствовать, он не стал бы вводить именно это слово "философ", говорящее о любви к софии, а остановился бы просто на слове мудрец. Дело в том, что Платон под софией имел в виду не благоприобретен­ное, субъективное свойство человеческого ума, а некое "вели­кое и приличествующее лишь божеству" объективное качество ра­зумно устроенного и гармоничного мира.

Философия в своем зарождении мыслилась не как простое создание истин, а как стремление к истине, как такой идеаль­ный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию как внутреннюю психическую жизнь че­ловека, так и его сложные взаимоотношения с миром.

Философия когда-то могла иметь и имела статус особой нау­ки. Особой формы познания, как, например, в античности, когда она была, по существу, тождественна всей культуре того време­ни. Но к XX веку, веку не бывалой ранее дифференциации знания, когда каждый вопрос отошел к своей отдельной науки - к логике ли, к языкознанию ли, к физике ли, у философии уже не оста­лось "своей земли". Она потеряла свою былую магическую силу.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--