· то, что он существует и действует только по причине заключенной в нем самом

· то, что он составляет свободную причину всех вещей, причем причину имманентную;

· то, что все существует в боге и зависит от него;

· то, что без него ничего не может существовать, ни быть представлено.

· то, что все предопределено, причем не из свободы божественной воли, а из абсолютной природы бога, т.е. его абсолютного могущества.

Логическим следствием из атрибутов Бога он считает существование модусов. Данные модусы суть бесконечные воплощения исходной субстанции-бога и составляют чувственный мир.

Человека Спиноза рассматривает как один из модусов, который обладает повышенным содержанием разума, и единственный из модусов, может достигать определенной свободы путем осознания необходимости собственного поведения. Стремление к антропоцентризму, свойственное человеку, может привести к ошибочному восприятию действительности и возникновению суеверия. К таким суевериям Спиноза относит все господствовавшие в то время религии, считая их необоснованными плодами человеческого воображения. Он выступает за развитие особой религии, которая была бы порождением мудрости, т.е. разума, приложенного к пониманию природы Бога

Список литературы.

1. Б. Спиноза «Этика»

2. Б. Спиноза «Краткий трактат о Боге, Человеке и его счастье»

3. Б. Спиноза «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом»

4. В.В. Соколов «Спиноза»

[1] «Субстанция – то, что существует само в себе и представляется само через себя, т.е. то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образовываться» Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 361

[2] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 20

[3] Там же.

[4] Там же. Под этим другим Спиноза естественным образом рассматривает атрибуты субстанции.

[5] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 90.

[6] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 392

[7] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 362

[8] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 398

[9] Б. Спиноза. Собр. соч. в 2 тт. Том 1, стр. 400