Реферат: Гармония человека и природы

Введение

Глава 1. Гармония человека и природы – сложности построения от античности до средних веков

Глава 2. Обращение к гармонизации взаимоотношений человека и природы в эпоху Возрождения

Глава 3. Поиски гармонии человека и природы в Новое Время

Глава 4. Идея гармонии в контексте глобальных проблем современности

Заключение

Список литературы

Введение

Резко проявившиеся в последние годы отрицательные для природы и самого человека последствия антропогенной деятельности заставляют пристальнее всмотреться в систему экологических взаимоотношений. И особенно важной является проблема взаимоотношений человека и природы, которая в нынешний переломный момент человеческой истории приобрела, к сожалению, трагическое звучание. Среди многочисленных социально значимых проблем, вставших перед народами на пороге третьего тысячелетия, главное место заняла проблема выживания человечества и всего живого на Земле. Все это заставляет задуматься над тем, какими же должны быть отношения человека и природы, как найти гармонию с природой, и почему недостаточно говорить, например, только об их единстве.

И здесь логично обратиться к истории – важному свидетелю и судье сложных природно-человеческих отношений, и с позиции сегодняшнего времени увидеть то позитивное и негативное, что поможет современной цивилизации не разорвать последние нити связующие человека и природу.

История взаимодействия человека и природы – история смены одних взаимоотношений с другими. В первобытном обществе отношения к природе носили черты олицетворения. Позднее отношение к природе характеризовалось такими определениями, как «стихийное», «созерцательное», а в капиталистическом, техногенном обществе – «потребительское», «хищническое».

Осознание того, что же нам может дать природа, зависит от того, как мы воспринимаем природу: как ресурс, как сферу проживания или как ценность.

В процессе обучения, важно показать школьникам сложность процессов взаимодействия человека и окружающей природы, обратить внимание учащихся на те последствия (на основе исторического опыта), которые получило человечество, дабы на горьком опыте предыдущих поколений наша цивилизация смогла построить новые отношения.

Ведь только потребность выхода из настоящего кризисного состояния вызывает необходимость становления особой формы единства человека и природы, которая и обеспечила бы это. Таковой и является гармония человека с природой.

Отсюда вытекает и цель работы: рассмотреть процесс взаимодействия природы и человека, как гармоничного союза, и вытекающие из этого взаимодействия проблемы.

Глава 1. Гармония человека и природы – сложности построения от античности до средних веков

??????? ??? ???? ???????? ??????? ? ?????????????? ???????? ? ???????, ??????????? ??????? ?????????? ?? ?????? ? ????? ?????? ????? ? ???????????, ?? ????? ? ? ?????, ??????? ???????? ??? ?????????? ?????????. ? ?????? ??????, ????????? ? ???????? ?????????.????????????? ? ??????, ???????????? ????? ????????? ? ????????, ????? ?????? ???????, ? ???????? ??????? ????????????, ? ????? ???????, ???????????-?????????????? ?????????? ????? ???????? ? ???????, ? ? ??????, ?????????????? ??????????? ?????????????? ??????? ?????? ???????? ? ????????. ?? ?????? ????? ???????????? ??????? ??????????? ???????????-???????????? ????????? ???????? ????????? ????? ????????, ????????????? ?????? ??????[1, ? 9].???????? ????????? ????????????? ? ???????????? ???? ???????? ????????, ??????? ? ???????. ???????? ???? ??????? ??????? (?????????????), ? ??? ??? ??????, ???? ?? ?? ???? ? ??????? ? ?????????? ??????? ????????. ??????? ????, ??? ???? ??? ??????? ?? ?????????, ?????????? ? ???????, ??? ? ????? ??? ???? ??????? ???????? ???????.[12, С 134] ? ?????? ???????, ??? ?????? ??????????????? ??? ????? ????? ? ????????????, ?????????? ????????????? ????????, ??????????? ?????, ?????? ? ??????. ????? ??????? ?????????? ????????????? ??????????. ??????? ???????????? ? ??????????????. ??????? ?????????? ???? ?? ??????? ??? ????? ??? ????, ????? ??????? ???????? ???????. ???????? ???? ???????? ?? ???????, ??????? ????? ??????? ???? ???????? ???????, ???????? ???? ? ????????? ?????. ???????? ??? ????????? ? ????? ?????????????? ? ?????????????? ?????????????, ? ??? ??????????? ???? ?? ??????????????? ??????? ????????? ???????????? ?????????????[2, С178] .?????????????? ?????????????? ??????? ?????????????? ? ??? ????, ? ????? ???? ????????? ??????? ? ???? ???????????? ????????????, ??????????????? ?? ???????? ??????????? ????????? ??????? ? ?????. ????????????? ??????? ?????? ??????? ????????, ? ??????? ???? ??????????? ???????????? ????? ??? ???????? ???????, ??????? ???????????? ??????????? ??? ???????? ? ????????. ??????? ???? ?????????? ???????? ????????????? ? ?????????? ? ???????????? ???????? ?? ???????? ? ????????, ????????. ???? ???? ???????????? ???????????????????? ??????-??????????? ?????. ????? ?? ???????? ??????????? ??????? ?? ???????, ? ??? ? ??? ????????????, ???????????? ?? ???????? ????????, ? ??????? ?????????? ??? ???? ?? ?????????? ???????? ???????????? ???????, ??????? ?????????? ??????. ???? ? ???????????? ????????????? ???????? ?? ??????, ?? ???, ?? ????, ?? ?????? ??????? ????????? ????????, ????????, ???????? ????.[12, С 136] ??? ? ?????????? ??????? ???????? ??? ???????????-????????? ????????, ??????????????????? ????????????? ? ??????????. ??????? ???????????? ???????????? ??????????? ?????????? ? ????? ?????, ??????? ???? ?????????? ?? ????????????????? ??????? ? ??????????? ???????????? ????????????. ????, ?????, ????? ? ?????? ???????? ??????? ????????????? ????????? ? ?????????? ?????. ???????? ???????????? ? ???????? ??????????????? ???????? ? ??????? ??????? ??????????. ??? ?????????????? ???? ????? ???????? ? ???????????? ????. ?? ?????? ???? ? ??????????? ?????? ????? ??????????????. ?? ???????? ????, ??? ?????????? ????????? ???????? - ??? ????????????????? ?????????? ??????????? ????? ???????. ?????????? ?????? ?????? ? ????????????? ??????? ???????? ?? ?????? ????? ???????. ???? ????????????? ???????? ?? ????? ? ?????? ????????. ????, ??????????? ????????? ????????? ?????????? ???? ???????? ???????????? ????????????, ? ??????? ??????????? ??, ??? ??? ?? ????, ?? ????? ???? ????????????. ?????????? ????????? ???????? ? ???????, ???????????????? ?? ????? ????????? ????, ????????????? ?????????? ?? ????, ??????? ?????? ???????????? ? ????????? ?????? ??????? ? ????? ???? ?????????? ? ??????????? ?????????? ??????????. ??????? ????? ????????? ??????? ? ?? ???????????????? ???????, ? ?????????, ? ??????????? ?????? ?????. ?? ??? ????? ??????? ?????? ??????? ???????? ??? ???????. ?????? ?????? ???? ??????? ?????, ? ??? ????? ???? ?????????? ? ???????????? ???????????? ???????? ??????[12, С 136] .?????????? ????? ???????? ???? ????????? ? ??????? ??? ? ???????? ???????, ????????? ???????????? ??????????? ? ?????????????. ???????? ???????? ????? ????????????? ?????? ??????? ????????? ??????, ? ??????? ???????????? ??????? ????????? ???????????? ???????????? ??????, ?? ???????????, ? ???????????? ????? ?????????????? ????????. ??????????????? ??????????? ???????? ??? ????????????? ????????? ??????????, ??? ??????? ?? ????? ??????? ???? ????????? ????????? ??????????. ??? ???????????? ????????? ??? ????? ?????????? ??? ??? ??????????? ???? ??????????? ?????????, ??? ??????? ???? ?????????? ??????. ??????? ???????????????? ????????? ?. ????? ?????: ?????? ??? ?????? ?? ??????? ? ?? ???????????? ?????????, ??????? ????? ? ?????? ????????? ????????, ? ??????? ? ?????????? ?????????, ???????? ??? ??????? ????????????, ???????? ?????, ??????????? ? ?????????????? ??????????. ??????? ???? ??? ? ????? ???????? ????? ???????????? ????? ? ?????, ???????? ?? ??????????? ?? ???????, ?? ?? ??? ???????? ??? ??????????? ????????? ???????????? ? ??????????? ????? ??????????? ?????. ??? ???????????? ?????????????? ??????????? ? ? ??????????? ???? ?????? ?????????? ????. ? ???? ????????? ????? ?????????? ????????? ???????, ???????? ??????? ??????? ???? ???? ? ???????????? ? ????????. ? ????? ?????????? ????????, ??? ???????? ??????????????, ??????????? ??????????????? ???????????? ??????? ? ???????????????? ???????? ? ??? ???????? ???????? ???????????? ??????????? ? ????? ???????????.

Совершенно другое понимание природы сложилось в средневековой христианской культуре. Здесь, окружающая человека природа рассматривалась как нечто сотворенное богом и более низкое, чем сам человек, поскольку только он в процессе творения был наделен Божьим началом - душой. Более того, природа нередко понималась как источник зла, который нужно преодолеть или подчинить, а жизнь человека при этом выступала как творение Божественного начала - души с греховным природным началом - телом. И это служило оправданием для негативного отношения к природе и даже обоснованием применяемого к ней насилия.

? ?????? ???????, ???????????? ?????????? ? ??????????? ????? ??????? ? ??????????? ???????: ??????? ????????? ??? ????????? ????, ? ??????? ?? ???????? ? ?????? ? ?? ? ??? ?????, ? ? ??????. ?????? ??????????? ?????????? ?? ???????? ????????? ? ???????? ????????????, ?????? ? ????? ????????? ???????? ????? ???????????? ? ?????????????, ????????, ??????? ?????? ?? ?????? ??????? ???? ???????? ?????????? [11, ? 15].??????????????????? ????????? ??????? ????????????, ??? ?? ??????, ?????? ?????????????????? ????????????? ? ??????????????, ?, ????? ????, ??????? ?????????? ????? ?????????? ???????, ??? ??, ??????? ???????????? ? ?????????? ? ? ? ????? ????????????? ? ? ??????? ????. ??? ?????? ? ????????? ? ?????? ???-??? ??. ???????? ????????? ???? ??????????? ? ????? ???????? ???????, ??????? ?????? ????????? ??? ??? ???????, ?????????????, ? ?????? ? ????????, ???????? ??? ??????????????????? [11, ? 17].????? ?? ????? ??????? ?????????????? ???????? ? ???????, ??????? , ? ????? ??????? ??????????? ??????? ????? ???????? ???????, ?? ?????, ??????? ????????? ????????? ???? ???????, ??? ????? ???????? ???? ??? ???. ???, ? ???????????? ????, ????????????? ? ???????, ? ???????? ????????????.????????????? ?? ?????? ?????????? ??????? ???????? ? ???????, ?? ? ???????? ?? ???, ??? ???? ????? ?????? ??????, ????? ??????? ?????????????? ??????? ???? ????? ?????? [2, ? 197]. ????????? ????????? ???????, ???????????? ??????? ??????????????? ??????????? ??????????????? ??????? ? ???? ??????????? ? ???????????? ???????????? ????????? [2, ? 197].

Уже здесь мы можем наблюдать предпосылки к становлению природного потребительства, к разрушению той гармонии человека и природы, которая накапливалась годами. Человеческая жажда к познанию механизмов природы стала той разрушительной силой, которая из-за своих интересов, амбиций вбила клин в природно-человеческое единство.

? ???? ???????????? ??????? ? ????? ????????????? ?? ???????? ??? ?????? ???????, ?????? ????? ?????????????? ????????, ?????????? ? ??????? ????????????? ?????????? ?????????????? ???????? ? ?????????? ???????? ? ???????. ????????? ?????????????????? ? ???????? ?????????? ???????.

Однако в этот период человечество еще не осознает о тех последствиях, к которым может привести такая заинтересованность. Человек использует природу в своих определенных целях, не видя при этом «односторонней гармонии». Односторонность проявляется в том, что человек, беря многое от природы, зачастую не просто для удовлетворения своих жизненных потребностей, а скорее для удовлетворения жажды познания, жажды возвышения (что подкрепляется религиозными идеалами), ничего взамен не дает. И если здесь еще нельзя говорить об использовании глубинных ресурсов, то само исследование бытия природы, ее глубокий анализ представляет собой некое хирургическое вмешательство в живой организм. И неумение человека, заглянув, вернуться обратно, показывает его начинающееся безразличие к ранее установленным связям с природой.

??? ?? ?? ?????? ?????? ?? ????????????? ???? ???????????? ????? ????????????? ????????, ? ??????? ????????? ??????? ? ???????. ? ???? ? ????? ?????????? ??????? ???????? ?? ???????? ???????? ? ????????, ?? ? ??????? ???? ?????, ??????? ??????????? ????, ?????????? ???????, ????? ???????? ????? ????????????????? ???????????? ???????? ? ???????. ? ???? ?????????? ??????????? ??? ???????? ?????? ?? ?????? ???????????.

Глава 2. Обращение к гармонизации взаимоотношений человека и природы в эпоху Возрождения

«Культура эпохи Возрождения характеризуется глобальной сменой общемировоззренческих позиций. В центре возрожденческого мировосприятия оказывается уже не Космос античности и не Бог средневековья, а человек» [ФКУЗ, С.46].

«Человек ставиться в центр вселенной и выступает как творец самого себя. Это не просто природное существо, но господин природы <…> Возрождается и пантеизм: Бог как бы сливается с природой, а природа представляется единым целым, в котором все взаимосвязано» [ФКУЗ, С.47].

Тема человека в работах мыслителей Возрождения тесно переплетается с темой природы, которая рассматривается как нечто живое и одухотворенное. Природа — не просто результат божественного промысла, но нечто, обладающее креативностью, самодостаточностью. А законы природы равноценны божественным установлениям.

В эпоху Возрождения, как видим, отношение к природе опять-таки меняется. Человек открывает для себя красоту и великолепие окружающей природы, начинает видеть в ней источник радости, наслаждения, в противовес мрачному аскетизму средневековья. Природа начинает пониматься как убежище, противостоящее развращенной и порочной человеческой цивилизации. Жан-Жак Руссо прямо утверждал, что переход человека от природного естественного начала к социальному является источником всех наших несчастий.

Философыэтой эпохи рассматривают человека как органическую часть природы, как существо, действующее по естественным законам. Постигая разумность действительности, он познает тем самым цель и смысл собственной жизни.

Согласно представлениям ведущих мыслителей Возрождения, природа сама производит все формы вещей, из которых наиболее идеальной и соответствующей сущности самой красоты является гармония. По их представлениям, мир наполнен гармонией, которая проявляется буквально во всем: в сочетании красок лесов и полей, изменяющихся в соответствии с временами года, в чередовании дня и ночи, в наличии различных видов животных и птиц, которые взаимодополняют друг друга. Но если мир, созданный творцом гармоничен, то отсюда вытекает, что гармоничным должен быть и человек, являющийся частью этого мира. Причем речь идет не только о гармонии души и тела, но и гармонии самой души, которая тоже должна подчиняться всеобщим законам, установленным природой. «Гармония, без сомнения, источник всякой прелести и красоты. Ведь ее назначение и цель — упорядочить части, вообще говоря, различные по природе, неким совершенным соотношением так, чтобы они одна другой соответствовали, создавая красоту... И не столько во всем теле в целом или в его частях живет гармония, сколько в себе самой и в своей природе. Она охватывает всю жизнь человеческую, пронизывает всю природу вещей... И нет у природы большей заботы, чем та, чтобы произведенное ею было совершенным. Этого никак не достичь без гармонии, ибо без нее распадается высшее согласие частей»[6].

Стоит подчеркнуть, что в работах мыслителей Ренессанса понятие гармонии рассматривается не просто как элемент эстетической теории, а как принцип организации социальной жизни и воспитания.

Философская антропология эпохи Возрождения формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношении, научного знания и новой культуры, получившей название гуманизм. Если религиозная философия Средневековья решала проблему человека в мистическом плане, то философия эпохи Возрождения (Ренессанса) ставит человека на земную основу и на этой почве пытается решить его проблемы. В противоположность учению об изначальной греховности человека она утверждает естественное стремление его к добру, счастью и гармонии. Ей органически присущи гуманизм и антропоцентризм. В философии этого периода Бог не отрицается полностью. Но, несмотря на пантеизм, философы делают своим знамением не его, а человека. Вся философия оказывается проникнута пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его безграничные возможности.

Как видим, в период Возрождения появляются попытки человека обратиться к гармонии его с природой. Но здесь не стоит забывать и том, что внимание в основном нацелено на создание внутренней гармонии человека под влиянием гармонии природы, что представляет собой сложно «структурированную модель» гармонии человека и природы, а значит здесь представлены более сложные взаимоотношения, чем они виделись в Античности.

Не будет ошибкой утверждать, что философская мысль Ренессанса создала предпосылки для появления европейской натурфилософии XVII века, дала мощный толчок к развитию естественнонаучного знания, обусловила появление ряда гениальных открытий, которые были совершены в Новое время.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--