Реферат: Гомосексуальность в эпоху Возрождения
В 1591 году Фелипа де Соуза из города Баия (Бразилия) была обвинена инквизицией в содомии[50].
5. Нидерланды
5.1. Нидерланды до разделения
В Брюгге с 1490 по 1515 год были сожжены шестнадцать содомитов, из которых шестеро были иностранцами, в ещё пяти случаях осуждение не повлекло за собой казнь[51]. 21 случай осуждения соответствует 15,4 %, содомия была вторым по распространённости преступлением после воровства (46.3 %). В пяти случаях осуждения но не казни, речь шла о ребёнке и о четырёх женщинах, обвинённых в некоем виде противоестественного греха содомии (нидерл. (zekere specyen van der onnatuerlike zonde van zodomye).
В ходе Нидерландской революции в Брюгге к власти пришли протестанты (1578 — 1584) и к этому периоду относится казнь содомитов 26 июля 1578 года, изображённая Франсом Хогенбергом.
Объединённые провинции Южные Нидерланды
6. Трансвестизм
Мотив переодевания в одежду противоположного пола использовался для создания парадоксальных литературных ситуаций.
В XXV песне поэмы Ариосто «Неистовый Роланд» героиня Флордеспина влюбляется в воительницу Брадаманту, приняв её за юного рыцаря, и страдает, узнав о том, что Брадаманта — девушка. Её брат Рикардет выдумывает историю якобы её чудесного превращения в мужчину, после чего соблазняет Флордеспину, ответившую на его любовь (это пародия на сюжет Овидия, где превращение Ифис в юношу происходит «на самом деле»).
В романе «Диана» испанского писателя Хорхе Монтемайора (1558) героиня Селия влюбляется в «пажа» (переодетую юношей Фелисмену) и умирает от неразделенной любви [52].
7. Европа и другие народы
Эпоха Великих географических открытий привела к знакомству европейцев с обычаями многих народов. В частности, культовая гомосексуальность у многих индейских племён поражала европейцев и становилась одной из тем обсуждения в диспутах по индейскому вопросу [53].
Епископ Томас Ортис в меморандуме 1530-х годов отмечал: «Люди из континентальных Индий едят человеческое мясо и подвержены содомскому греху более, чем любые другие индейцы. Они не знают никакой законности, ходят голыми, не знают ни любви, ни стыда… это дикие животные » [54]. Хуан Хинес де Сепульведа во время диспута 1550 года со ссылкой на «Всеобщую и естественную историю» Фернандеса де Овьедо приводил встречающиеся у индейцев антропофагию, человеческие жертвоприношения и содомский грех как обоснование того, что все индейцы — «варвары в своих обычаях и большей частью варвары по природе » [55]. Лас Касас, возражая оппонентам, писал: «И у Овиедо хватает духу утверждать, что все индейцы с Кубы и с Эспаньолы — содомиты! Думается мне, что где бы ни пребывал ныне Овиедо, не миновать ему расплаты за этот вымысел… »[56].
Мишель Монтень приводит сведения европейских путешественников о том, что женщины царства Пегу ходят почти обнаженными. «Они утверждают, что это придумано с тем, чтобы привлекать мужчин к женскому полу и отвлекать от их собственного, к чему этот народ чрезвычайно привержен »[57]. Монтень, рассуждая о разнообразии и удивительности людских обычаев, отмечает: «Существуют народы, у которых можно увидеть публичные дома, где содержатся мальчики и где даже заключаются браки между мужчинами »[58].
Кампанелла с возмущением указывает на существование публичных домов мужчин в Северной Африке [59].
Список литературы:
1. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., ИМЛИ. 2007. С.11
2. Декамерон I 2, пер. Н. М. Любимова (Боккаччо Дж. Декамерон. М., 1989. С.36
3. Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.547
4. М., 1971. С.584
5. Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.584
6. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.227
7. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.512
8. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.514
9. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.287
10. Утопический роман XVI—XVII веков. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.34). М., 1971. С.157
11. Crompton, Louis. Homosexuality and Civilization. Cambridge & London: Belknap Press of Harvard University Press, 2003; см. en:Timeline of LGBT history
12. Beurdeley, Cécile. L’amour bleu, Fribourg 1977, см. en:Historical pederastic relationships
13. Эстетика Ренессанса. В 2 т. Т.1. М., Искусство. 1981. С.157, см. также с.210