Реферат: Идеи правового государства и его основные признаки

Символическим выражением подобных представлений стал образ

Богини Правосудия(с повязкой на глазах, с мечом и весами право-

судия), олицетворяющей единение силы и права: охраняемый боги-

ней порядок в равной мере обязателен для всех. По представлени-

ям древних этот образ правосудия(остающийся, кстати говоря, и

сегодня наиболее подходящим символом для правового государства)

выражает смысл и идею не только справедливого суда как специ-

ального органа, но и идею справедливой государственности вооб-

ще(справедливой организации власти в человеческом обществе).

Целый ряд положений, значимых для последующих представлений о правовом государстве, был разработан уже античными авторами. В их числе положения о власти закона как сочетании силы и права(Аристотель и другие); о различении правильных и неправильных форм правления, о смешанном правлении и о роли права в типологии государственных форм(Сократ, Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон); о соотношении естественного и воле установленного права(Демокрит, софисты и др.); о равенстве людей по естественному праву(некоторые софисты, римские юристы); о праве как мериле справедливости и регулирующей нормы политического общения(Аристотель); о государстве(республике), как "деле народа", как правовом общении и "общем правопорядке"(Цицерон); о

сферах частного и публичного права; о свободном индивиде как

юридическом лице, субъекте права(римские юристы).

В эпоху перехода от феодализма к капитализму решающее зна-

чение приобретают проблемы политическом власти и её формально

равной для всех правовой организации в виде упорядоченной сис-

темы разделенных государственных властей, соответствующей но-

вому отношению социально-классовых и политических сил. Юриди-

ческое мировоззрение нового восходящего класса требовало ут-

верждения новых представлений о свободе человека посредством

режима господства права и в частных, ив публично-политических

отношениях.

В период начавшегося разложения феодализма идеи правовой

государственности с позиции историзма изложили прогрессивные

мыслители того времени Н. Макиавелли и Ж. Боден. В своей теории

Макиавелли на основе многовекового опыта существования госу-

дарств прошлого и настоящего предпринял попытку объяснить прин-

цип политики, осмыслить движущие развития политической жизни с

тем, чтобы изобразить контуры идеального государства, наилучшим

образом отвечающего потребностям его времени. Цель государства