Реферат: Идея информационного общества и Internet

считались противоречащие ее положениям данные опыта, то теперь лишь изобретение альтернативной модели может

служить аргументом.

Наука становится перманентным процессом построения альтернативных моделей. Вследствие этого возросла роль

воображения, фантазии, парадоксальности мышления в той сфере, где ранее их предавали анафеме, где ранее

референцией к реальности строго задавались пределы приращения знания.

Объект науки виртуализируется. Виртуализируется и институциональный строй науки. Академический статус

становится функцией образа компетентности, заслуживающей финансирования. В деятельности ученых и студентов все

больше сил и времени отводится созданию и презентации образа, необходимого для успеха в конкурсах на получение

грантов, стипендий для обучения за границей, заказов на консалтинговые услуги и т. п. Отсюда - расцвет в

последние десятилетия именно тех социальных технологий, которые адекватны симуляции компетентности:

исследовательские фонды, гранты, консультирование, конференции, академические обмены, перманентное

образование. И эту тенденцию не стоит рассматривать как проявление цинизма. Высокая "плотность" научного

сообщества не оставляет места и времени для скрупулезной процедуры накопления и представления результатов.

Этот дефицит места и времени приводит к тому, что единственно научной, рациональной формой дискуссии

становится нелогичная, неструктурированная, но эффектная презентация образа идеи или теории. Мы живем в эпоху

науки образов и образов науки.

Если экономический, политический, научный или иной успех больше зависит от образов, чем от реальных поступков

и вещей, если образ более действенен, чем реальность, то можно сделать вывод, что виртуализируются социальные

институты - рынок, корпорация, государство, политические партии, университет, научная школа и т.д. Социальный

институт - это совокупность норм, регулирующих взаимодействие людей в какой-либо сфере жизнедеятельности и

превращающих это взаимодействие в систему социальных ролей. До сих пор институты существовали автономно от

индивидов, представляли собой "социальную реальность": объективно есть система норм, с которыми необходимо

считаться, статус индивида однозначно привязан к той или иной социальной роли - предпринимателя, работника,

партийного лидера, избирателя, преподавателя, студента. Теперь же, когда следование нормам и исполнение ролей

может быть виртуальным, социальные институты, теряя свою власть над индивидом, становятся образом, включаемым

в игру образов. Институциональный строй общества симулируется, а не ликвидируется, т.к. он, сохраняя

атрибутику реальности, служит своего рода виртуальной операционной средой, в которой удобно создавать и

транслировать образы и которая открыта для входа/выхода. В этом смысле современное общество похоже на

операционную систему Windows, которая сохраняет атрибутику реальности, симулируя на экране монитора нажатие