Реферат: Интуиция в процессе научного познания

Если в процессах чувственно-ассоциативного, образного

мышления движение мысли идет в плоскости наглядных

образов, а в ходе дискурсивных, логических рассуждений

в плоскости абстрактных понятий, то интуиция представ-

ляет собою "прыжок" с одной из этих плоскостей на

другую. Переходы от чувственных образов к понятиям

(концептуальная интуиция) и от понятий к чувственным

образам (эйдетическая интуиция) различаются направ-

лением этого "прыжка". Перескакивая с плоскости чув-

ственно-наглядного в плоскость абстрактно-понятийного,

наша мысль совершает как бы своеобразный "обходной

маневр", она выходит в "третье измерение", чтобы пре-

одолеть барьеры, преграждающие ей дорогу к новому

знанию при движении в одной и той же плоскости. Этот

"маневр" и позволяет получить такие результаты, какие

нельзя достичь другими средствами (оставаясь все время

в одной плоскости).

На основе элементарных форм концептуальной и эйде-

тической интуиции развертываются специфические меха-

низмы интуитивного мышления, которые вовлекают во

взаимодействие между собой образы и понятия из совер-

шенно, казалось бы, далеких друг от друга предметных

областей. Вступая во взаимодействие эти образы и понятия видоизменяются и перестраиваются, что ведет к возникновению принципиально новых представлений и идей.

Разумеется, реконструкция мыслительных процессов, которые приводят ученого к открытию, наталкивается на большие трудности. Однако на основе гносеологи-ческого анализа историко-научного материала, с учетом данных, накопившихся в психологических ис-следованиях (Гл.1. п. 1.2.), можно указать некоторые механизмы интуитивного мышления, с помощью которых

в сознании ученых формируются новые представления и идеи.

Один из таких механизмов (“творческая концепту-альная интуиция”) состоит в своеобразном взаимодей-ствии между исходным чувственным образом Ои, вспо-могательным чувственным образом Ов и “понятием матрицей”Пм (схема 1). Исходный чувственный образ - это наглядный образ изучаемого объекта, существенные черты которого остаются пока еще неизвестными (а иногда и неверно представляемыми). Пытаясь раскрыть сущность зафиксированных в этом образе явлений, ученый случайно, а может быть и неслучайно, сопос-тавляет его с другим, вспомогательным образом, отражающий достаточно хорошо известный объект (он может значительно отличаться от первого и отно-ситься к совсем другой предметной области), о котором у ученого уже имеется “готовое” понятие (Пм). Приведенное сопоставление, однако, не сводится просто к сравнению двух образов, так как может переходить в некоторое взаимодействие между ними, при котором содержание вспомогательного образа как бы накладывается на содержание исходного образа и даже отождествляется с ним. Таким образом создается возможность “вписать” в мыслительный процесс поня-тие Пм. Вступая, в свою очередь, во взаимодействие с содержанием исходного образа, понятие Пм подвер-гается трансформации, чтобы приспособиться к иному чувственному материалу : с него как с матрицы “снимае-тся” новое понятие П, сходное с ним по своей струк-туре, но отличное от него по “субстрату”, который эту структуру “наполняет”. Это новое понятие П и объясняет сущность объекта, отраженного в исходном образе. Всплывающая вдруг в сознании ученого интуитивная идея является, таким образом, продуктом целого ряда познавательных операций, которые сам исследователь в момент их осуществления не обычно не осознает. Часто и в последствии он не может вос-тановить ход своей мысли. Описанный выше процесс схематически представляется следующим образом :

Схема 1.

Несколько по-иному описывает мыслительную дея-

тельность и показывает положение в ней интуиции Ганс

Селье в своей книге "От мечты к открытию" /10 стр.