Реферат: Истории религий: "Дао де Дцин"

Однажды его посетили два таких же, как и он, отшельника. Это были бессмертные Чжун Ли-цюань и Люй Дунбинь. Они спросили, что он делает в одиночестве.

- Единственная цель моего пребывания здесь,- ответил Цао Го-цзю,- это воспитать в себе дао.

- Где же находится дао? - спросили его.

- Дао - там,- Цао Го-цзю указал на небо.

- А где же небо? - спросили бессмертные.

Вместо ответа Цао Го-цзю указал на свое сердце.

Чжун Ли-цюань улыбнулся и сказал:

- Сердце есть небо, а небо есть дао. Вы проникли к происхождению вещей!

Тотчас же Цао Го-цзю был превращен в бессмертного.

Цао Го-цзю изображается с большими кастаньетами в руках и считается покровителем актеров.

Легенды о восьми бессмертных получили самое широ-

кое распространение и народных сказаниях, театральных

представлениях, а также в изобразительном искусстве

Китая.

Представления даосов о рае и аде во многом близки буддийским. Однако в них есть и немало своеобразного.

Даосский рай известен под названием шоу-шань - горы Долголетия. Эта страна блаженства изображалась в

виде горного массива, из которого видны озера, протоки,

скалистые берега, мостики, беседки, сосновые и персиковые рощи. В раю прогуливались даосские божества, а над

ними в воздухе парили журавли и проносились быстроногие скакуны.

Даосский ад (обычно его называли Земля желтого источника), по преданию, находился где-то среди мрачных скал в провинции Сычуань и представлял собой десятиэтажное сооружение. На каждом из этажей помещалось особое отделение, которое напоминало китайский суд во главе с судьей. Ад обслуживали писцы, чиновники и палачи, одетые в халаты, подбитые тигровой шкурой - это служило признаком их свирепости. Грешник последовательно проходил все десять отделений ада, и в каждом его ждало суровое испытание.

Служителей культа в даосской религии подразделяли на две основные группы. К первой относились монахи, за-

нимавшие высшее положение в даосской иерархии. Они

жили при больших монастырях, получали хорошее образование, постоянно занимались изучением древних трак-

татов. От мирян они отличались одеждой и прической. Это была наиболее квалифицированная и образованная часть даосского духовенства. Под их руководством проходили курс обучения молодые проповедники, маги, гада-

тели, составлявшие как бы вспомогательный состав жрецов даосизма и выполнявшие повседневную службу в храмах.

Главное занятие второй группы даосов - служителей культа заключалось в заклинании демонов. Даосские обряды совершали многочисленные жрецы, призванные бо-

роться со злыми духами, которые приносят людям всевозможные бедствия: недороды, наводнения, болезни и т. д. Существовало, например, поверье, что от мертвеца исходит дурное влияние. Даосские монахи должны были пресечь это влияние в тех семьях, где умирал кто-нибудь из родственников. После сожжения курительных свечей и

прочтения установленных молитв жрецы отрубали голову петуху и обрызгивали его кровью жилище, зараженное дурным влиянием, произнося при этом заклинания.

Традиционный для Китая культ предков при всем широком распространении в стране не оказывал быстрой и