Реферат: История Московского Кремля 2
В 1974 году, в канун 57-ой годовщины Великого Октября, когда интенсивно велись работы по реставрации и реконструкции памятников архитектуры Кремля и красной площади, на звездах кремлевских башен было обновлено рубиновое стекло, установлены новые каркасы. Тогда же была проведена реставрация курантов. Три месяца оставались неподвижными стрелки часов на Спасской башне. Работники НИИ Часовой промышленности, расположенного в Москве, почти полностью обновили этот уникальный механизм.
3 октября 1974 года в 14 часов 59 минут обновленные куранты были вновь включены.
Ныне Московский Кремль - не только уникальный историко-архитектурный памятник. Теснейшими узами он связан с современностью. Он живет полнокровной, динамичной жизнью, которая дает резонанс в самых отдаленных уголках планеты. Архитектурный ансамбль Кремля живописен и гармоничен. Его композиционным центром является величавая колокольня Ивана Великого. Центральную, Соборную площадь Кремля, сложившуюся в конце XV - начале XVI века, образуют наиболее древние постройки московского зодчества соборы Успенский, Благовещенский, Архангельский, церковь Ризположения, Грановитая палата, Патриаршие палаты с церковью Двенадцати апостолов и звонница. Древние соборы Кремля- замечательные памятники русской национальной архитектуры, сокровищницы ценнейших произведений древней живописи и декоративно- прикладного искусства. Каждый собор превращен ныне в музей со своей неповторимой коллекцией, которая собиралась в течение столетий.
Главное место среди музеев- соборов занимает УСПЕНСКИЙ СОБОР (1475-1479) . Он был построен итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. За образец был взят Успенский собор города Владимира. Возведению собора придавалось огромное значение. Великие московские князья стремились подчеркнуть и утвердить могущество столицы складывающегося централизованного Русского государства, а также преемственность власти от великих князей владимирских. Величавость архитектуры Успенского собора - в цельности и строгости его пропорций, в могучем пятиглавии куполов. Внутри собора - высокие своды, удивительный простор, обилие света и воздуха. Богато украшенный стенописью, иконами, резьбой по дереву, драгоценной утварью, шитьем, Успенский собор поражал современников своим великолепием, пышностью убранства, красочностью. Документы рассказывают, что в 1481 году художники Дионосий, Тимофей, Ярец и Коня выполнили иконостас собора. Вероятно, эти же мастера украсили его алтарь фресками. Из частично дошедших до нас живописных композиций XV века интересны фрески с изображением “преподобных” на алтарной преграде, а также композиции: “Семь спящих эфесских” , “Сорок мучеников севастийских” , и росписи Похвальского придела. Впервые полностью собор был расписан в 1513- 1515 годах. Значительный интерес представляет сохранившаяся настенная живопись собора 1642- 1643 годов, выполненная большой артелью мастеров (их было более ста) . Лучшие живописцы земли Русской были приглашены в столицу государства. Старинная настенная живопись неоднократно поновлялась, записывалась маслом во время ремонтных работ, при подготовке к торжественным церемониям. Первые попытки реставрации стенописи Успенского собора стали предприниматься с середины XIIХ века. Однако использованная мастерами несовершенная реставрационная техника тех времен привела к значительному повреждению красочного слоя первоначальной живописи.
В 1960 годы из-под записей ХVIII-XIХ веков были раскрыты фрески XVII века. Среди них вызвала интерес специалистов алтарная композиция “Успенье богоматери” . Реставрационные работы в Успенском соборе ведутся и в настоящее время.
Иконы для главного собора Кремля писали лучшие иконописцы.
В Успенском соборе веками собирались также замечательные произведения декоративно-прикладного искусства работы талантливых русских мастеров.
Монументальные южные двери собора покрыты десятью медными листами, на которых золотой наводкой выполнены библейские сцены, затейливые орнаменты, славянские надписи. Легенда рассказывает, что привезены они были из Корсуни Владимиром Мономахом. Однако изображения московских митрополитов, художественный стиль не подтверждают эту легенду. Скорее всего, они выполнены в конце ХV-начале ХVI века.
Ближе к южной стороне собора находится резное деревянное царское место Ивана Грозного работы 1551 года. На трех стенках трона вырезаны надписи и барельефные изображения легенд о походах воинов Владимира Мономаха и о перенесении из Царьграда в Москву царских регалий. У западного входа в собор помещен ажурный медный шатер, отлитый искусным литейщиком Дмитрием Сверчковым в 1624 году.
Двадцать два огромных паникадила освещают собор. Необычна центральная люстра, выполненная в виде огромного снопа пшеницы. Как рассказывает легенда, она отлита из серебра, отбитого у наполеоновских войск русскими солдатами в 1812 году.
Успенский собор был не только первым по значению храмом на Руси, но и главным общественным зданием Русского государства, рассчитанным на проведение пышных, торжественных церемоний. В Успенском соборе оглашались государственные акты. Здесь присягали на верность московскому великому князю удельные князья, венчались на царство цари и короновались императоры. В соборе похоронены московские митрополиты и патриархи. Их гробницы расположены вдоль стен.
В 1979 году исполнилось 500 лет со времени основания Успенского собора.
Архитектурно-археологические обследования здания, включившего в себя при сооружении фрагменты ряда древних построек, выявили полную картину застройки собора: остатки древней церкви, фрагменты храма конца XVII1 века, выполненные из белого камня, части каменной кладки, относящиеся к 1326 году, и фрагменты известного только по летописи собора 1472-1474 годов, возведенного московскими зодчими Кривцовым и Мышкиным.
Несколько лет велась комплексная реставрация ценнейшего памятника архитектуры Кремля. Для предотвращения осадки древние стены стянули стальными тросами, произвели цементацию контакта фундамента с грунтом. Восстановили позолоченное покрытие кровель. Обновили наружные росписи. Завершили раскрытие и реставрацию древних фресок XV- XVII веков внутри собора.
В южной части Соборной площади, ближе к Москве-реке, находится БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР - домовая церковь русских царей. Он является памятником русского зодчества, в котором как в фокусе собраны достижения национальной архитектуры той эпохи. Построенный в стиле раннемосковского зодчества псковскими мастерами в 1484-1489 годах, храм первоначально был небольшой, увенчанный тремя главами. В 60-х годах ХУ1 века были возведены четыре одноглавые церкви(приделы) над галереями собора и две ложные- над сводами, после чего собор превратился в живописное девятиглавое здание. В 70-х годах ХVI века для царя Ивана Грозного с южной стороны пристроили паперть с высоким белокаменным крыльцом. С севера и запада собор имел красивые белокаменные резные порталы, выполненные русскими мастерами в ХУ1 веке. Южный портал восстановлен в 1950 году в формах ХУ века по сохранившимся деталям.
Внутри Благовещенский собор невелик. Легкие ступенчатые своды покоятся на четырех прямоугольных столпах. У западной стены, согласно древнерусской традиции, устроены хоры для царицы и царских детей. Обращает на себя внимание необычный пол этого здания, набранный из плиток красновато-охристой драгоценной агатовидной яшмы.
В Благовещенском соборе сохранился один из древнейших русских иконостасов - памятник огромной историко-художественной ценности. В двух его ярусах(праздничном и деисусном) расположены произведения православных живописцев- А. Рублева, Ф. Грека и Прохора с Городца. Созданные в 1405 году, иконы перенесены в современный собор из древнего несохранившегося храма. Большая часть икон написана Ф. Греком, замечательным мастером монументальной живописи.
Позже, в ХVI веке, псковские мастера создают еще один, верхний, четвертый ряд иконостаса. Изображения пятого ряда относятся к ХIХ столетию. В нижнем (местном) ряду иконостаса сохранились интересные произведения древнерусской и византийской живописи начала ХIV века-“Спас на престоле” и “Богоматерь Одигитрия” . Оклад иконостаса выполнен московскими мастерами в ХIХ веке из золоченой чеканной бронзы с красочной эмалью.
Почти все иконы этого собора неоднократно записывались, поновлялись. Считалось, что многие из них погибли во время пожаров. Начатые в 1918 -1920 годах реставрационные работы дали бесценным творениям новую жизнь. И по сей день советские реставраторы ведут в соборе и на обходной галерее комплексные научно-реставрационные работы.
Настенная фресковая живопись Благовещенского собора, выполненная в 1508 году, принадлежит кисти художника Феодосия. Северная и западная галереи собора расписывались в ХVI веке. Однако позже, в ХVII-ХIХ столетиях, эти работы проводились еще неоднократно.
Несколько столетий фрески находились под поздними записями - под слоями красок, нанесенными на первоначальную живопись. В 1946-1961 годах художники Центральных реставрационных мастерских и села Палеха восстановили древнюю настенную роспись. На отдельных участках стен этого собора было снято до пяти и более поздних наслоений красок. В 1970-1980-х годах специалисты Всесоюзного объединения Союзреставрация раскрыли росписи 40-60-х годов ХVI века в северной и западной галереях.
В процессе ремонтно-восстановительных работ в соборе были укреплены несущие конструкции, изучена структура сводов, в трех верхних пределах отреставрированы каменные полы ХVIII века. Специалисты выполнили также золочение куполов и подзоров.
С западной стороны Успенского собора расположена маленькая одноглавая ЦЕРКОВЬ РИЗПОЛОЖЕНИЯ. Ее построили псковские мастера в 1484-1485 годах в стиле раннемосковской архитектуры. В результате неоднократных позднейших переделок внешний вид этой церкви значительно изменился. Реставрационные работы, проведенные в 1920-х, 1950-х и 1960-х годах, позволили восстановить ее первоначальный архитектурный облик.
Храм стоит на высоком подклете. Фасады его разделены по вертикали на три части, центральные простенки которых выше и шире боковых. Карниз заканчивается килевидной формы закомарами. Живописность зданию придают и фриз-пояс в виде декоративных балясинок и орнамента из обожженной глины (терракоты) , и щелевидные окна, расположенные на фасаде и барабане главки.
Интересно внутреннее убранство храма. Свод покоится на четырех столпах. Стены и столпы сплошь покрыты живописью строго канонического содержания. Ее выполнили в 1644 году живописцы Сидор Поспеев и Иван Борисов, принимавшие участие в росписи Успенского собора, а также Семен Абрамов. Живопись отличается ярким колоритом и высокой художественностью исполнения, композиционно же фигуры росписей на столпах несколько великоваты для столь камерного пространства храма.
В 1955-1956 годах настенная живопись церкви Ризположения была расчищена от позднейших записей, промыта и закреплена. В это же время реставрировался иконостас, иконы которого были выполнены в 1627 году артелью живописцев под руководством известного художника Назария Истомина-Савина. Свежесть и сочность красок, серебряные, богато орнаментированные оклады, высокое мастерство исполнения ставят иконостас в ряд замечательных произведений искусства первой половины ХVII века.
Интерьер церкви украшают две великолепные подставки под свечи, инкрустированные цветным воском и расписанные красками “тощие свечи” . Надписи на подставках свидетельствуют о том, что они сделаны по заказу при патриархе Иосифе в 1643 году.
В древности церковь Ризположения примыкала к Патриаршим палатам и являлась домовой церковью патриархов, а с середины XVII века стала также дворцовой церковью.
В северо-западной части церкви в настоящее время находится небольшая выставка деревянной скульптуры. Здесь в витринах представлены интересные и редкие экспонаты -резные образки, иконы, кресты, культовая скульптура ХV-ХVIII веков работы талантливых народных мастеров.